这个部族应该有类似与成年礼一样的东西存在，不知道以什么为标准，当孩子到了一定程度，就会离开母亲。
而离开母亲的女人会快速被发情的男人抢夺。
部族里并没有婚配关系，除了部落头人的女人是私有财产，其他女人都是公用的，男人们发情了就会去找那些空闲的女人。
与此相对，年龄大一点的女人们似乎也会发情，到男人群体里去做出下跪手爬的动作，吸引男人去就范。
这些行为真是太古老了，让秦安看的瞠目结舌。
这时，舒法还在靠近葛家母女，忽然在远处传来一声吼叫，之后一个强壮的男人出现，对着舒法一通吼，表达的意思应该是滚开滚开。
这是谁呢？露芽的父亲?
看来婚姻体制也不是完全不存在，既然已经有了基本智慧，人与人就会有好感，有恶意。
或许葛家不是后来这个男人的专属，但他却愿意站出来保护葛家母女，就说明他对葛家是有好感的。
秦安通过判断之后觉得这男人是因为葛家站出来，这个部族父亲的概念还很模糊，男人存在的意义是保护部族安全，出外打猎。女人职责是带孩子，养殖，种植，也算是分工明确。既然没有带孩子的责任，那么父亲也就不算是父亲了，反正孩子生出来也不知道孩子是谁的。
后出来的男人叫地萨，这个词语应该是某种树的名字。
地萨最终赶走了舒法，显示了自己对葛家母女的财产拥有权。
不过他也没有表达出对葛家母女有什么特别的情谊，之后就转身离开去山洞口与那些头人开始商议大事。
这个部族原来是有好几个头人的，地萨是头人之一，在所有头人中年龄最大的就是大头人。
他们讨论的事情是食物分配。
这群人一天天也没什么娱乐活动，除了吃喝，睡觉，打斗，繁衍后代，其他时候就是发呆了。
他们还不觉得繁殖后代的行为是一种享受快乐，所以食物对他们来说更重要的，因此分配食物就成了一件头疼的事。
“我要那只鸡和那只鹿！”
“不行！那是我的人抓到的！应该归我们！我还要你们的山羊皮！”
“我们死了人，应该获得更多的东西！”
头人们各抒己见，说的话当然不是普通话，但表达的意思也就是如此。
秦安看来看去实在是觉得没意思，土人的生活真是枯燥无味。
只是自己的队伍想要进入这边建立基业，这群土人却不得不处理解决，否则早晚是麻烦。
秦安发现土人的武器其实并不只有简单的石器，他们甚至已装备了石弩。
所谓的石弩就是投石的装备，利用一些韧性好的树木简单结构体，他们已经能够将一些大石头弹射出去作为远程攻击武器，这倒也是让秦安很震撼的。除了石弩之外，他们也会使用弓箭，这些弓箭都是木质，规格各种各样，应该都是手工制作，射程在五到十米之间可以实现攻击力，箭尖应该是浸过蛇毒的，那些小男生用无毒的箭在练习射鸟，见血鸟亡，很是厉害。
秦安在最后做出综合评价，这是一个保持了原始部落特性，又在接受新思维的开放式小团体。
该拿他们怎么办呢？这群人的世界观几乎等于零，如果把他们收入自己的队伍，想要教化可是他难了。
从某种意义上说，他们要比之前遇到的狼头那波土人还要土。
咦？
秦安刚刚一直在把注意力集中在前方的营地中，这时注意力回归，忽的发现后面竟有一群人在悄悄的接近！
......
“金拉家！杀光！”
部落头领是个精装的男人，他的身上穿着草裙，看上去要比山洞土人整洁许多。
在林中，树上树下聚集了差不多两百多人，都是精装的汉子，手中拿着木质短矛。
这种武器要比山洞部落的石制武器厉害，它们的长短一样，说明这个部落的制造工艺要比山洞土人强。
秦安闪身在几颗树上跳跃，寻找了个更好的位置看戏，不但算让自己置身于这样的原始部落战争中。
从外貌上来看，这两个原始部落应该是完全相同的人种，只是后者要比前者更发达一点。
这标志着北地民族行为上正在发生着天翻复地的变化，及时是同一种族不同部落之间也因为一些不同的参数或者说是群内个体而产生着差异性的变化，对于北地人们来说，这应该是一个发明家丛生的时代，这些聪明的个体带动了社会体质不停的发生着变化。
双方的战斗并没有持续太久，后来的土人战斗力非常强，那些短标枪上涂抹了毒药，被刺中后十几秒钟人就会死，非常霸道。
战斗结束后山洞土人中的男性被杀的差不多，女性倒是没杀几个。
秦安一位这群胜利的男人会把女人们直接按在地上xx，可他想错了，他们只是把女人们全都驱赶到一起，然后押送离开山洞。
秦安思索了一会有些明白了，女人们能够延续后代，耕种，养殖，是劳动力，而且反抗能力比较低，所以可以作为部落财产储存，而男人就没有这么多用处了。
秦安没管闲事，闲事却来找他了，那个叫做露芽的小姑娘从人群中偷偷跑出来，竟然是向秦安躲藏的这颗树爬了上来。
（本章完）
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