巳时很快就到了，青衣道士手分列两旁，捧着香炉，拿浮尘，打着伞盖站在求法桥外。
求法桥是用汉白玉堆砌，横跨五龙湖，连接湖心岛。
“桥”在古代风水学上是一个大环境上吉祥的建筑，建桥时要选择吉利的方位和朝向，可以改变不利的风水，否则会适得其反。
桥不仅能改善交通，还能起到锁水聚气的风水作用，但是切忌不可建在靠近住宅的前后或者两侧，否则会适得其反，散尽家财。
住宅前若是有一条横着的河流向外涌去，形成一派大江东去不复返的景象，在堪舆学称作“败财局”，但若是在水流方向不远处能有一座“桥”，据说就能将水流之势“镇压”下来，令财气“回转”，所以桥在风水上有“震水印”之称！
求法桥雕栏玉砌，栏杆上更有十八尊形态各异的石狮，每一个石狮子脚下都踩着一只小兔子。
中国传统的石狮子都是一雌一雄，雄狮踩着绣球，雌狮脚下有一幼狮。
求法桥上的狮子和传统狮子有着很大的不同，这是因为狮子数量，形态都暗合风水。
一十八，按照九宫飞星的理论，一者，一白贪狼星，主贵，主水。八者，八白左辅星，是八运的财星。合起来就是有贵有财。
狮子踩兔，组成群兽朝拜的风水格局。
桥底有三把锋利的斩蛟剑，成品字形分布，传说蛟龙游动可以引发洪水，因为担心走蛟时冲毁桥梁，桥底大多都会放至斩蛟剑。
现代研究表明，斩蛟剑的作用相当于分水刺，可以减弱洪水给桥梁带来的冲击力。
sbs电视台派出的解说员也是个中国通，从赵州桥说到了卢沟桥，将中国桥梁历史做了一个简单的回顾，也让西方人了解到这种石拱桥的建设难度和巧夺天工！
王钟，游玄德，任法容身穿绯红色的鹤氅，站在队伍的最前列。在他们三人前面还有一个身穿青衣的年轻道士，捧着一个镂空的香炉，淡淡的清香不时飘出。
这一炉清香是对天地鬼神的礼赞！
王钟站在当中，手中捧着一个巴掌大的金盒，金盒上雕刻有灵芝，仙鹤，如意缠枝纹，还有飞仙，群仙祝寿等仙家故事。用料考究，雕工精湛，是一件不可多得的艺术品。
但是金盒虽然珍贵，但是和盒子里的灵骨比起来，却又算不了什么！
灵骨和佛门的舍利类似，是仙人的躯体的一部分。
南朝梁江淹《云山赞·阴长生》：“阴君惜灵骨，珪壁讵为寳。日夜明山侧，果得金丹道。”
胡之骥汇注：“《列仙传》：‘阴长生，从马明生受金液神丹，乃入华阴山合金液，不乐升天，但服半剂为地仙。’”
这块灵骨是从武当山请来，传说是武当开山祖师张三丰的遗蜕，可以用来做道观的镇物，用来镇压道场气运！
这也是寺庙建筑和普通民居的不同之处，寺庙必定要有镇物！
配合着万民的信仰，才能起到一庙镇千山的效果！
用镇物镇压道场气运，道场才能传承久久！
“吉时已到，澳大利亚真武道场落成典礼正式开始！”
扩音器中传来主持人充满磁性的声音，为了照顾华人，还有国内过来的法师，整个主持用英，中两国语言。sbs电视台更是进行全程直播！
主持人声音刚落，诵经，法鼓的声音响起。
在王钟等三人的带领下，道士们缓慢的登上了求法桥。待到湖心的时候，队伍明显的慢了下来。
五龙湖！
湖心立着一方石碑，上面用中文书写着五龙湖三个大字！
在石碑的旁边还有一个汉白玉雕塑，五条神龙相互盘绕。争夺嬉戏一颗明珠！
五龙湖是跟着五龙吐珠的大格局进行命名的，五龙吐珠的雕像也是一件风水镇物，龙为鳞甲之长，水中之神，可以镇压湖中精怪。
湖中更是有放生的鱼鳖不下万条，这些鱼苗大多是米歇尔出钱购买放生的，用来为未来孩子祈福的。
时不时有红色的鲤鱼蹦出水面，平静的水面泛起一圈圈的涟漪！
王钟口里诵着真言，将手中的鱼食洒进五龙湖，不知道是巧合还是真有灵性，五龙湖的鱼鳖都浮了上来，鱼头朝着王钟，嘴巴不停的张合，仿佛朝拜一般！
不论是跟随王钟的道众，还是信徒都感觉十分的神奇！
大鱼朝拜，这种事情在国内屡见不鲜，各路专家也不停的辟谣，称这种现象和水质，和潮流，还鱼类的习性有关系，但是不可否认这个显现果真的很壮观，而且是一个非常好的兆头！
任法容道长等人祭祀了湖中五龙神，才在捧香童子的带领下继续向前。
过了求法桥是三重牌坊，巨大的牌坊整体用汉白玉雕琢而成，不仅有象征道家的如意纹，仙鹤，灵芝，祥云等，每个牌坊的上面还书写着四个大字！
海外仙山！
道家福地！
真武道场！
三重牌坊各相距百米，有很强的宗教寓意，信徒走到此地，看到这三个牌坊，内心就要提醒自己，这是道家净地，要把尘世的污垢杂念统统的留在外面！
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