“你已经达到丹道境界？”
“你是不是能够改变命运，一定是这样的，我发现只要和你接触过人，或多或少都改变了命运！”
“张伯端思想端承钟、吕之学，祖述黄老，仿效《周易参同契》，著为《悟真篇》，内丹之学遂大显于世。《四库全书.总目提要》谓之：“是专明金丹之要，与魏伯阳《参同契》。道家并推为正宗。”张伯端认为道、儒、释“教虽分三，道乃归一”。但与全真北宗不同，南宗丹法。重在命功，先命后性。张伯端主张修性又修命。而且是先从修命下手，所以能出阳神，而禅法只求速成，跳过了命功，所得便落於下乘，只能出阴神。所以南之宗虽然对禅法多有所取，但比禅法更加全面。在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗。隐避山林。而主张“大隐隐于市”，他似乎也无意建立教团。他本人就是自幼好老庄而非出家的道士。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。你真应该好好拜读一下这本书，道术道术，以道为本，以术为末！”
王钟有些教训的说道。
“我求求你，帮我救救六月好不好，我们是真心相爱的！”
何有求在王钟的眼中看到了怜悯，他突然想到了什么。拉着王钟的手哀求道。
“求求你，你帮我救救六月好不好！他是我唯一真心爱着的女人，我们既然是注定的缘分。为什么有要生离死别，我不服！”
“缘分有起自然有消，你和六月阴阳两隔，是你的命术，也是你们的缘分不够，为什么要强求？”
王钟看着状若癫狂的何有求，有些无奈的说道。
“我不服，为什么相爱的人一定要分开，我痛恨命运。我比谁都痛恨命运！所以我要改变这一切！”
何有求一脸的痛恨。
“有求，这么多年了。你为什么还没有放下！”
“阴阳两隔，这是天数。谁也没有办法！”
求叔何应求看着癫狂的何有求，有些无奈的说道。
“王先生，你能帮我，是不是？”
何有求看着王钟，一脸哀求的说道：
“我看到你的《悟空传》，其中里面的一段话我特别的喜欢，我要这天，再遮不住我眼，
要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”
王钟有些诧异的看了一眼何有求，没想到何有求竟然也看过自己的《悟空传》，《悟空传》的提前诞生。是王钟为了让甄丹尼体悟出大圣拳意，所以进行了无耻的照抄！
这本书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。
故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：—是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙格空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱，让故事在过去与现在，尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式，就像电影中的蒙太奇，将镜头不停地切换，表现出了后现代主义的典型特征。
因为王钟的名气，这本书也曾经火爆一时，但是远远没有后世那么的辉煌，毕竟不同的时代有不同的文化背景。这本《悟空传》在现今看来，有些太超前了，也是十年后，二十年后，三十年后，悟空传会重新火爆起来，但是肯定不是现在！
没想到天逸先生竟然这本书的忠实读者，不过想想也能明白，天逸先生何有求为了复活六月一辈子都在和命运抗争，孙悟空的经历能够让他有一种认同感！
所以他时刻用孙悟空的故事来激励自己！
“你竟然到现在还没有放弃！”
何应求看着执着的何有求，不知道说什么，语气中充满了悲哀和无奈。
“为了复活六月，你创立了还阳禁咒，但是结果如何呢？你的还阳禁咒需要一命换一命，就算六月能够复活，但是那是以你死亡为代价的，就算六月能够复活，那还有什么意义？”
“所以我放弃了还阳禁咒，但是我不会放弃复活六月！”
何有求一脸坚毅认真的说道。
“如果你不帮我，那我就集齐天地人三书，利用天书的力量复活六月！”
何有求看着王钟有些威胁的说道。
“哪怕将这个世界毁灭我也在所不惜！”
“臭小子，你说什么呢？你怎么可以有这样的想法，天地人三书合一，这也预示着人间诶对毁灭！
何应求一脸愤怒的上前，怒视何有求，大声训斥道。
“我不管，如果六月不复活，我活着和死了有什么区别！”
何有求打定主意，丝毫没有动摇。一脸决绝的说道。
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