所谓物极必反，是指事物发展到了顶点，就会向相反的方向转化。
而“幸运”从未被人拥有，幸运莲子的存在则使“幸运”可以间接的被人所“拥有”，一件明明不该被拥有的物品，用了一些“不正当手段”后又被拥有，其本身就已经有了影响与后患。
当一个人持有幸运莲子“非法”拥有“幸运”后，若是顺其自然，不加以太多的贪求，可能很长一段时间都不会有“反噬”的后果出现，也可能会一直如此发展下去，毕竟你若是“安分守己”，又有什么能找上你？
可一旦越过那条无形的平衡线，你没有那种东西，本也不属于你，却硬要去强求，短时间内或许没有意外，但这种事情谁又能肯定以后会长久安然呢？不属于你的东西，哪怕再怎么尝试也终究不会属于你。
当幸运被索求太多，不属于你的运气硬生生地要被强行属于你，它带来的不只是一时的幸运，更有日后长久的坏弊，当幸运被无穷无尽的索取，坏弊无穷无尽的积累，发展到一定的顶点时，那么反噬就来了。
就像是之前所说的乞丐变富翁，乞丐在有钱以后会疯狂的消费，挥金如土，在那时他会渐渐失去理智。
当巨大的金钱观冲击你贫穷的生活观时，当你一瞬间成为巨富时，有几人能够保持理智？
不必在意那些个抬杠人的言语，他们所谓的当自己有钱以后肯定能够理性的消费，有极为理智与详细的规划，能保证自己不被金钱所侵蚀，那些只不过是口头上的逞强，言语上的自我麻痹。
真要等他们突然有钱以后，甚至可能会比乞丐还要不堪。他们会开始失去理智，会去想尽办法在曾经所认识的人面前抬头，以巨大的财力或者是充当成功的上层人士，来彰显自己的优越，掩饰自己过去的自卑。
挥金如土只为向世人展示：看！我多有钱！我是有钱人！不是穷人！
以前幻想的理性在那时早已被冲动的虚荣所打垮，然后一步步走向深渊。
不必反驳，我们必须承认，我们都是“俗人”。
回到乞丐的话题上。
乞丐挥金如土的行为会持续下去，直至自己心满意足或许才能罢休。可以想象一下，乞丐失去基本的理智，疯狂到近乎忘我的花钱后，会带来什么样的后果。
应该每个人都在心中有一个答案，而这个答案蕴含着不是美好，而是坏。乞丐或许会得到满足，或许会提高“自我”，或许会疯狂上瘾，又或许会重新回到以前，但无论如何，最终他必然会品尝苦果。
从乞丐到亿万富翁，再到挥金如土，这是事物的发展；而疯狂到失去理智，则是顶点；最后的品尝苦果，变回从前，则是向相反方向转化，合起来就是物极相反。
某种程度上，乞丐和幸运莲子是一码事，本质一样的道理。
“幸运”被强行索取太多后便会走上物极必反的道路，因为个人承受不了那么多不属于自己的“运气”，索求的太多，“幸运自己便会发起反抗”，而这也是阡陌所说的，幸运莲子会受物极必反影响的原因。
至于为何单单只是针对于幸运莲子，而没有包括勇气莲子与智慧莲子，是因为万物所拥有的，因为已经拥有，所以符合自然规律的发展，因此不必受物极必反的影响，至少不到一定程度不会受影响。
而那些不曾拥有的，本身就已经有问题，本身便不符合自然规律，强行索取后必是朝相反方向发展。
其实也不单单只是针对幸运莲子，“物极必反”大概是针对所有本质上没有被拥有，却赋予于这种能力的种子而言。
如果出现一颗轮回莲子或是种子，那就定会受物极必反的限制；出现一颗时空莲子或是种子也会受此限制，而像生命这种被赋予能力的莲子或是种子就不会受到限制。
生命是存在的，同时万物拥有，轮回则不曾被拥有，时空更没有被拥有过。
许默感觉自己是得妄想症了，种子龟怎么可能会有这三种种子。
轮回，那可是只存在于神话中的说法；而时空只存在于科幻的最终幻想；生命则是一个超越宇宙的无穷概念。
这三种都是绝对的不可企及的能力，更是经过无尽岁月以后都不能理解实质的概念，得到其中任何一个都足以颠覆未来，超乎想象。
哪怕种子龟再逆天，图鉴在超文明也绝无这个可能，貌似…………小忘忧已经有了。
他突然想起了解忧草的信仰之力，那不就是生命吗？不过那个“生命”貌似与这个“生命”是不同的概念。
小忘忧的生命信仰之力单单是对自身，信仰之力不过是一种它自己原本的能力而已，前者是宏观，后者是微观。
也可以说是，前者的“生命”是涵盖了宇宙的无尽宏观，而后者的“生命”只是个体的一种能力。
“你就那么肯定？”
阡陌突然回头一问。
许默内心咯噔一下，然后呼吸瞬间急促，他不可思议的看向种子龟：“你…………”
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