提到青春，许多人首先想到的就是恋爱。
起码对于20世纪60年代出生在大城市的日本人，那些差不多可以对标共和国的七零后或者八零后的“新人类一代”，他们的青春就与恋爱有着千丝万缕的联系。
也是从他们这代人起，日本社会才有了消费文化式的恋爱，直至达到泡沫时期爱情资本主义的最高境界。
比如说“情人节”这一社会性活动的出现和繁荣，就是他们这一代人造就的。
虽然早在五十年代末，西浦百货就效仿美国人在当天打出了促销的宣传口号——“情人节，送家人一份礼物吧。”
然而进展却十分不顺。
二战之后出身的“团块世代”虽然没有经历过战争之痛，但因为多数人都拥有一个堪称贫困的童年，成人之后仍然保持着艰苦朴素的本质，没多少人愿意为这种虚头巴脑的东西破费。
直到七十年代中期开始，情人节送巧克力的理念，才因为他们的下一代——完全没有吃过苦头，又正值青春期的“新人类一代”而固定下来，并且一下子得到了普及。
甚至随后还在糖果店的推波助澜下，衍生出了3月14日，回应与回礼的“白色情人节”的风俗
以及回礼“”是表示“抱歉”，送糖果则意味着“今后请多关照”的相关暗语。
另外，几乎是同一时期，同家人一起庆祝圣诞节的行为也在逐渐普及。
最初的时候，庆祝方式比较简单，日本的打工人，通常会把公司发放的巧克力蛋糕拿回家与家人共享。
但到了八十年代，杂志媒体就开始营销圣诞节要和恋人一起度过了。
吃亏上当被商家PUA的还是刚到适婚年龄“新人类一代”。
不过，当时的流行方式是在一间小套间中和很多人一起开派对。
最终，1985年的《广场协议》之后，风俗又是一变，“和恋人单独一起过圣诞节”成为了“泡沫经济文化”中最具代表性的符号。
从此之后，在圣诞节前后，东京都内、横滨市内的高级宾馆预约爆满，尤其是全日空酒店，长富宫饭店，羽田东急这些有可以观看夜景的休息室和酒吧的地方，更是热门，当天的房费要比平日高出一倍不止。
这也就造成了平安夜里，年轻人一起出动的异样光景。
1989年12月24日，这是平成初年的平安夜。
这一天，无论是在街上还是FM电台中，都能听到外国的圣诞节音乐。
人们把这些音乐放在热门歌曲中一锅乱炖式地翻来覆去地听。
在东京，涩谷，原宿的街头全被装饰得十分有氛围。
这就像是迪士尼乐园这种奇妙缤纷的世界，跳出了日常生活的感觉。
人们在特定的日子来到了日常的街头，而衍生出这种狂欢式景象的正是圣诞节这一社会活动。
尤其是近一个月来的股市大涨，让人们越发又有了狂欢的渴望，已经没有人会在意昭和的逝去了。
如今已经成功突破了点的股指，给了日本民众更加的心情去迎接年底的诸多快乐，足以让他们底气十足地度过了一个圣诞节。
年轻男人们都在为今天怎么哄女神开心而储备着钱包，同时也为即将迎来的浪漫之夜无比兴奋。
年轻的女人们也在精打细算，想着这一天的夜晚自己会得到什么样的款待，获得什么样的礼物而隐隐期待。
“平安夜有安排了吗？”
“圣诞节打算和谁一起过？”
类似这样的话，甚至成了年轻人彼此间的问候用语。
在这个群体中，无论男女，倘若只有一个人在家度过圣诞节，那几乎会被视为遭遇到排挤的，无法忍受的痛苦。
这就是八十年代末有关“泡沫经济文化”鼎盛时期的最美画面。
如同即将消失的落日所映照的粉红色晚霞一样，发出了最璀璨，最具魅力的余晖。
左海佑二郎也没办法拒绝这种诱惑。
不知是因为股市高涨，账户的浮盈刺激了他的情欲，这份好心情使他格外渴求放荡的肉体，但偏偏自己妻子美代子身怀六甲，没办法和他行夫妻之事。
还是因为深藏在内心的愧疚以及太多的秘密，促使他想要逃离家庭，他越来越感到没法坦然的面对自己的妻子和小姨子。
12月24日当天，尽管是周日，但中午过后，左海佑二仍旧以工作需要出差为由从家里脱身，而且也以同样的借口，把自己的下属——桂子在下午的时候约了出来。
想和这个情妇一起度过平安夜，纸醉金迷的放纵一把。
桂子在佑二郎手下卖保险，入职成为他的下属还没有半年。
她的年龄是二十六岁，去年秋天才刚刚结婚，容貌娇美，身材娇小，是那种小鸟依人型的女人。
看上去不像同龄人，倒像是二十初头的女大学生。
她嫁的人名叫昌夫，比她大五岁，在一家汽车修理厂做汽修工。
这个丈夫是从前桂子在贸易公司上班时的女同事介绍给她认识的。
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