320“地狱神探”的《未传之书》
“地狱神探”约翰·康斯坦丁花言巧语并没有欺骗得了张泰瑞，张泰瑞让“地狱神探”约翰·康斯坦丁带着他去找渣康的那本《未传之书》。
《未传之书》是一本上古时期英伦三岛的魔法师们留下的魔法书，之所以叫做《未传之书》就是这是一本不外传的书籍，都是一师一徒的传承，对外人是不传的。
早在约公元前30世纪的时候，在伊比利亚半岛上的先民就从欧洲大陆来到大不列颠岛东南部定居了。约公元前700年以后，居住在欧洲西部的凯尔特人不断移入不列颠群岛，其中有一支称为不列吞人，不列颠这一名称便是来源于此。
凯尔特人是一个高度关注魔法的民族，原始的凯尔特人的祭司都是红色头发的巫师，他们创立了欧洲历史上最古老的魔法教派之一——德鲁伊教。德鲁伊（Druid）这个单词的原意是“熟悉橡树的人”，中文意译为“橡树贤者”。在历史上，德鲁伊主要指的是凯尔特民族的神职人员，这些神职人员的主要特点就是在森林里居住，擅长运用草药进行医疗，橡树和橡果是他们崇拜的圣物，因此他们才被称为“熟悉橡树的人”，或者是“橡树贤者”。
在凯尔特人在英伦三岛繁盛的时期，古德鲁伊教是在古大不列颠的凯尔特文化中占据着统治地位的宗教组织，在当时具有可与国王匹敌的权力。在那个时代森林里边的德鲁伊们不仅是僧侣，也是医生、教师、先知与法官。他们以魔法教导凯尔特民族的先民们，在争执和罪案发生的时候，在有土地所有权无法确定的时候，森林德鲁伊们又成为了法官或者是最后的仲裁者。他们在那个时代拥有神圣的权力，而且备受尊敬，是凯尔特君王们的顾问及百姓的精神导师。
德鲁伊的教士们精通星象占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学。同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。
而最重要的是德鲁伊教具有很多进步性和平等性的特点。
比如，无论是男性，还是女性，全都可以成为德鲁伊教士，在族内都可以担当祭司、法师或预言者，同样在社会上享有崇高的地位。所以德鲁伊教是一个倡导男女平等的宗教，与后世的那种父权宗教相比，有着截然不同的独特之处。有人说这是由于当时凯尔特人的社会发展阶段还处在母系氏族社会的残余之中，但是这种独特的规定，无疑能把女性的社会地位有所提高。
而且德鲁伊教还具有原始的环境保护主义色彩，德鲁伊教的祭司们是自然和中立的拥护者，他们是将整个充满大森林的荒原都当作是自己家园的隐士，他们反对乱砍滥伐，反对毁林烧荒，坚持在原始自然的大地上过着与世无争的生活，他们使用自己的特殊力量保护大自然，并且让整个自然界和人类世界获得平衡。
正是由于凯尔特人和德鲁伊教在那个时期的繁荣，他们形成了一套独一无二的德鲁伊法术体系。为了保留他们的德鲁伊法术体系，他们还在英国索尔兹伯里平原上建立起来了注明的巨石阵。
巨石阵据说就是德鲁依教徒祭祀太阳神留下的遗迹。德鲁依教的仪式和教义都是非常神秘的，而且据说只依惯例，用口头传授，并没有用书面文字记录下来。
在罗马帝国入侵古代不列颠的时候，凯尔特人与罗马人进行了大规模的冲突之后，凯尔特人的社会迅速从母系氏族公社解体，变成为了父权为主的，带有奴隶制色彩的原始公社社会。
而由于罗马人的入侵，对凯尔特人社会带来了极大的冲击，大量的原始森林被罗马人的三田轮做的农业方式所破坏，森林德鲁依教士所赖以藏身的避难所，遭到了前所未有的毁灭，大量的德鲁依教士被罗马人残杀，大量的凯尔特人信徒被驱赶到更北方的威尔士，爱尔兰和苏格兰地区。而且罗马人破坏了德鲁依教士们过去的主要聚会场所，索尔兹伯里平原上的巨石阵。将凯尔特人汇集了好几百年的魔力源泉全部破坏殆尽。
这种由于罗马人的入侵而带来的社会环境的剧变，使得德鲁依教士们被迫放弃了原来的一师一徒的口头传教规则，他们开始认真的发明凯尔特本民族的魔法文字——欧甘字母，并且用这种字母文字记述下来他们的远古时代流传下来的魔法。而这种魔法记载就变成了后来的《未传之书》的前半部分的关于凯尔特人魔法体系的记录。
在公元四世纪中叶前后，不列颠反抗罗马统治的斗争日渐趋于激化。而罗马帝国在欧洲大陆的统治也风雨飘摇。到了公元407年，罗马帝国的驻军被迫全部撤离了大不列颠，罗马对大不列颠的统治也宣告结束了。
本来凯尔特人和德鲁依教士们觉得把罗马人赶走了之后，他们终于可以在大不列颠全境建立起自己的幸福家园了。但是从北方来了一股比罗马人更加恐怖的征服者，那就是盎格—鲁撒克逊人和日耳曼人。
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