综上所说是发生在1958年中秋节的一桩命案，那段时间里，街头巷尾说得都是这件事，本来就是一个懒汉儿半夜去别人家园圃里月亮菜，结果从地里挖出一节人骨，说来道去，最后又扯到了鬼神方面。
话说当年妻子将丈夫给害死后，趁着夜深人静，把尸体给背去屋后的菜园子里并挖坑埋了，咱是有一说一，当初挖的坑少说得有三尺深，这点儿毋庸置疑，官面儿上也能证实，三尺是什么概念？用当下的长度单位换算，那就是一米上下。一个地瓜种在地下能有多深？撑破天也就半尺，他周懒汉再怎么能耐也不可能把埋得那么深的尸骨拔出来，要不怎么说是有鬼呢，人们都说定是月圆之夜，死人从地里爬出来了，奈何最上面一层泥土太过于坚硬，怎么也爬不出来，刚好这时周懒汉在刨地瓜，顺带刨出其中一节尸骨，这才让十多年前的命案得已鸣雪。
新中国成立后，像这类的鬼怪说法不能大肆宣扬，老百姓们只得在背后偷偷议论，到底是不是真如人们所言，反正到头来案子告破，也没人去追究了。
其实这桩人命案说到底也好破获，出了此等事，头一个想到的便是这片菜园子的主家，把人抓回来一审，不到几个钟头，就真相大白了。
要说今年的中秋节，那真是不大太平，正月十五这天的夜里在菜园子里刨出一具尸骸，知道这是发生在十多年前的一桩命案，接下来的日子，又发生了一桩人口失踪案。
具体怎么个事呢？这话得从一月后的一天夜里开始说起……
田二爷记得很清楚，那天是农历九月十八，同时这天也是老父亲的忌日。
说那段时间田二爷还是上晚班，农历九月十八这天一大早，田二爷下班回到家里，田二嫂这时早已准备好祭祀逝者的瓜果糕点，这老俩口提上供品，锁上店门就奔墓地去了。
老时年间有人去世，孝子贤孙们第一时间会找来看风水的先生，再由先生为逝者挑选一块儿佳穴，解放后施行了火化制，城里土地资源紧张，不让搞土葬了，有专门埋葬死人的墓地，谁家老人仙逝，不让抬棺财绕着城里出大殡，白事也不能大办特办，尽可能从简，事后抬去火化场火化，抓把骨灰放进一小盒儿，再由孝子贤孙们捧去墓地，几捧黄土再加几块青石板砖就算是埋了。
过去人死了讲究“入土为安”，说白了就是装棺土葬，其意思是让亡者安息，生者安心，解放后城里施行火化制，好多老辈人儿接受不了，认为人死了就得入土为安，把尸体拿去烧了，最后就剩下那么点儿骨灰，这叫个什么事，刚开始城里的老少爷们儿是坚决反对，说什么也不干，但时代更迭，伴随着越来越多的人家都选择了火化，人们也不得不接受现实。
常言道：“城里死人城外埋，村里死人村外埋。”但也有个别例外，搁早年间，那些个不缺钱的大户人家在城里都有一块属于自家的墓地，就好比前文书所说的“纪家坟”这类的。解放后像这些非法的私有土地全让政府给收了回去，要么建厂，要么盖楼，还有一部分则被改造成了公墓。
青平县是块聚宝盆，城里更是寸土寸金般的存在，相比之下，城外的土地就不怎么值钱，解放前谁家里死人了基本上都抬去城外给埋了，解放后不让搞土葬，但仅限于城里，城外大多数人家依旧选择的是土葬。
民国时期，距凤凰坝靶场不远处有一块专门安葬死人的坟地，也不属于公家的，反正谁家死人了都可以抬到这地儿埋，那时南巷胡同里大多数人家的祖坟都安于此处，其中就有田二爷那亡故双亲的坟墓。
说这块儿坟地占地面积还挺大，足有五个足球场般大小，大大小小的坟包子加起来少说得有上千座，坟茔虽多，但可不是什么乱葬岗，每座坟头前都立有墓碑，并且有主家祭拜。
解放后城里建了两所中学，一所在建在北城上，另一所则建在南城外的这座坟头上。
当时城里的土地能占的基本上都占完了，真是没办法的办法，就把这所中学建在这座坟茔处。至于那些个坟墓，政府方面是又出钱又出力，全部被迁至去了别处。
田二爷虽说不迷信，但骨子里却很传统，又出于对逝者的尊敬，最后花钱在南城外买下一块风水宝地，就把双亲的棺椁迁到此处重新安葬了。
老话说：“祖坟乃家族之基，后代乃家族之根。”根基有了，才会有福禄，这话也并非不无道理，自打田二爷买下这块坟地后，家族虽说没发迹，但日子却过得踏实安稳，有道是——“无灾无病便是福。”一家子平平安安，何尝不是一种福气，又何尝不是祖上保佑。
解放后城里除了不能土葬，上坟祭祖也不让烧纸放炮了，倒不是说有啥影响，只是担心引发火灾，说前两年有人上坟烧纸点烛，走的时候蜡烛还在燃烧，结果经风一吹，造成了火灾，一夜之间，大火烧毁了好几座山头，不仅如此，救火过程中，还牺牲了好几个解放军战士，至那以后，城里的香纸店铺有一家算一家，全都关了门，上坟不烧纸更是成了一种禁令。
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