桑慈在荒原上潜修一个甲子，修成十八阶罗汉。
然后他离开荒原，前往一座大型的佛寺。
这座佛寺，唤作“玉泉寺”，拥有很多的僧人，众僧云集，香火鼎盛，做主持的是一位七地菩萨，人称“玉通禅师”。
桑慈带着两只白虎，进入玉泉寺，开始学习菩萨道。
菩萨道要从三妙行，四念处，七觉支开始修行。
三妙行，就是身、口、意行。口行是讲话，身行是动作，意行是意念。身心肉软，祥和，慈悲，就是三妙行。
四念处又叫四念住，指从身、受、行、法四个方面，建立持续和稳固的觉知。
七觉支的佛理更深奥，无法一言以概之。
桑慈潜修十年，修成了初地菩萨。
玉泉寺的主持，玉通禅师召见他，将一顶僧帽，戴在他的头上，算是给他加持。
僧帽上，绣着一个“佛”字，按照古佛星的规矩，只有菩萨才能戴僧帽。
玉通禅师看上去年约五旬，方面大耳，面容慈祥，一副大德高僧的模样。他是七地菩萨，不知道修炼了几千年。僧帽上绣了七个“佛”字。
禅师为桑慈取了个佛号，名叫“玄慈”，然后凝视着他，沉吟良久，问道：“玄慈，你来自何处？父母均是何人？是否还健在？”
桑慈不答，只是拿眼瞄着他。
禅师深吸一口气，道：“老衲于冥冥之中，似乎感觉到，跟你有些因果，却不知是何原因？莫非是上天示意，想让我收你为徒？”
桑慈探手入怀，将香囊取出来，轻哼一声，抛了过去。
禅师伸手接住，看见香囊的样式，禁不住手一抖！神识一扫，看透里面的帛书，禁不住神色大变，就像看见鬼一样！
“这……这……这香囊，为何在你手中？那位女施主，她现在怎样了？”
桑慈板着脸，冷声说道：“那是在下生母，已经死了多年。我出生七个月，她便病逝了。”
“冤孽！冤孽啊！”玉通禅师面色惨白，双手颤抖，用僧袖遮住脸，脚步踉跄的离去！
不久，玉泉寺里，钟声响起，玉通禅师退位，进入塔林，闭生死关。
桑慈心无波澜，仿佛没事人一样，继续留下来修炼。
千载之后，他修成十地菩萨，去了王舍城。
如来佛的徒弟，摩诃迦叶，又名“迦叶佛”，“迦叶尊者”，和妻子妙贤一起，住在王舍城。
这一天，迦叶尊者开坛讲法，高僧云集，不计其数。
桑慈坐在台下，心有所感，陷入顿悟之中，不知不觉，身上冒出道道金光。
等到讲法完毕，迦叶尊者将桑慈唤去，一番询问之后，收他为亲传弟子。
随后，桑慈便留在王舍城修行。
王舍城有一个大型的藏书阁，里面有经、律、论，三藏真经，十二部，八万四千法门，每一法门又有八万四千方便法。
桑慈每日待在藏书阁，以仙帝的神识，通读所有的经典。
他读书七日，静坐十日，循环往复，不知岁月。
转眼过去八百年，他修成等觉菩萨。
又过去三千年，他修成妙觉菩萨。
当他一万八千岁的时候，终于修成了小佛。
在他看来，佛跟仙帝相比，差不多处于一个等级。
世间有过去千佛，现在千佛，未来千佛，很多都是小佛。
佛的定义，原本是“觉悟者”，“无上正等正觉”。佛本来没有大小之分。
但是桑慈看得明白，理论归理论，跟现实不一样。
现实之中，佛不但有大小之分，还有门派分野，等级区别。
大佛是指那几位天下闻名的佛主，比如说如来，燃灯，接引，弥勒。小佛不计其数，很多连名字都没听说过。
所谓的“无上正等正觉”，并不是说囊括宇宙，无所不知，无所不晓。
那种无所不能的佛，只存在于凡夫俗子的幻想中。
对此，桑慈专门请教摩诃迦叶：“师傅，您的佛法修行，是否到了极致？”
迦叶尊者微微一笑，答道：“世间没有极致，也不可能达到极致。如果人无所不知，活着还有什么意义呢？”
桑慈又问：“既然如此，为何会有‘无上正等正觉’的说法？”
迦叶尊者道：“佛有八万四千法门，只要修全了，就是所谓的成佛，也就是无上正等正觉。然而宇宙间，有三十六万法门。即便是如来佛主，还没有领悟三成呢！为师只掌握八万八千法门。”
桑慈恍然大悟，心道：“原来如此！一种法门，就是一种大道，对应着一个仙文。如来佛主，大约掌握十二万大道，已经是了不起的存在了！却不知我师傅春秋老仙，掌握了多少大道？”
稍停片刻，他开口问道：“请问师傅，如何才能领悟更多的法门？”
迦叶尊者答到：“佛观一碗水，八万四千虫。为师手里，有佛主赐下的一碗水，里面有八万四千虫！可以借你观摩一个甲子！”
桑慈大喜：“多谢师傅！”
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