“节用节葬，贵族大兴土木，修建宫台，花费之巨足以教千人万人，而且为求死后长存之道，墓室修建宛若生前，奢华浪费，摆藏宝物，比宫台更甚，但古往今来，能死而复生，成仙成神者有几人？若能节制这两方面，何忧无钱教人？”
“古往今来，能成仙成神有谁？或得授大法，勤修苦炼，超脱凡俗，或在兴天下之利，除天下之害时立下大功，得仙圣鬼神褒奖敕封，昔年武王伐纣，才成就一批神灵，乃今日不少诸侯贵族之祖。”
“由此可见，上秉天志，鬼神监察，要想死后登天，成神成仙，长存世间，修的不是古墓，而是功德，是对天志的遵循！”
“诸侯贵族看重墓葬，不恤民众，不得上天好生之德，于此求死后长存，不亚于欲往南方，车子却向北行。”
“当今之世，明里诸侯相争是祸乱之源，实际是他们只知自爱，不知兼爱，没有怜悯仁慈之心，以自身之利坏他人之利，国与国不相爱，则纷争连绵，以强凌弱，毁城灭村，伏尸千里，白骨盈野，人与人不相爱，则以贵欺贱，以奸弄愚，横征暴敛，民不得存！”
孟奇一系列理论学说抛出，发人深省，这是从未有过的思想，赵柏等人听得面面相觑，既感震动，又觉发人深省，似乎这才是正道，才是天地之理！
兴天下之利，除天下之害，明天志，敬鬼神。这才是符合上古的善恶之说，否则修炼自身不勤，又为非作歹者，只要可以建一座奢华古墓，死后就能成神长存？
孟奇身上的光辉渐渐亮起，如同真正的中古器圣，阐述着墨家的学说思想，获得在座的各位门客认同，他们都是出身微寒，对墨家学说感同身受，强烈共鸣。
“先生大才，洞悉世事，对天下积弊了然于心，在下不才，愿追随先生左右，结束这纷乱世道！”
“在下不才，愿追随先生！”
“天下渴先生之才久矣！”
堂内大部分人纷纷拜倒，听了墨家的微言大义，振聋发聩，不能自持。
“难怪墨家能成为显学，贵族以下阶层人心所向啊！”
孟奇诧异的看着这一幕，心中若有所思，和江止微等人对视一眼，心中有了新的感悟和念头。
“我觉得应该收下他们，游说小国诸侯时，我们实力越强，带来的帮助越大，越容易成功，只要他们能虚与委蛇，撑过三个月，任务就算完成！”
赵恒作为大晋皇太弟，深谙权谋之术，见此一幕，心中权衡利弊，对孟奇传音说道。
孟奇点点头，这和他想法相同，只是如此一来，众人就不得不改变思路，从下而上了，将墨家发展成为一个有着严密组织的团体，这样一来，怕是会被别人忌惮，带来意料之外的危险。
夕阳斜下，流金似血，博乐城的喧嚣渐渐归于宁静。
厅堂内铺着草席，跪坐满形形色色之人，有士人打扮，有门客装束，有流浪武者，有普通百姓，身份不同但又同样的专注，隐约透出点虔诚。
而在上首，今日轮到孟奇讲学，讲的便是“兼相爱，交相利”。
“天地不仁，以万物为刍狗，非是暴虐，无别有情，一视同仁耳。”
孟奇搜肠刮肚改良“兼爱”的概念，以至于用上了这方世界还未出现的《道德经》内容。
孟奇看似正襟危坐，侃侃而谈，胸有成竹，实际却战战兢兢，这方世界贵族势力太强，上连仙人神佛，暂时不能力敌，所以只能改造墨家学说理论，不直指贵族，可又必须前后不矛盾，自成体系，对他而言，委实艰难。
孟奇等人讲学，日渐强大，引得了博乐君的忌惮，下令将孟奇等人驱逐，并暗中联系其他势力进行截杀，可惜并未对孟奇等人造成影响。
孟奇等人也借助这段时间的讲学，将墨家学说改造了一番，更加贴合这方世界，接近成熟，倒也收获不小，决定寻找一个小国传道，完成轮回任务。
陈国位于唐国和楚国之间，地少人稀，最强者乃是陈王，宗师境界，在夹缝之中求存，生活艰难，十分不易，被江止微等人选中，欲在此国传道墨家学说，也不拜访贵族和陈王，每日在都城外的竹林讲课，引得无数人前去听道。
陈国藏室，一位五十左右的老者，须发皆白，面容沧桑，身形句偻，拄着一根手杖，精神矍铄，眼眸明亮，泛着莹光，给人一种睿智之感，嘴角的带着几分慈祥温和的笑容，目光穿透了虚空，看到了江止微等人的讲学，低声笑道。
“这些小家伙倒是有意思，学起了器圣，那我这老朽之人，是否也该做一回道祖？！”
老者名李苍，是陈国的藏室史，虽然也是贵族出身，但是官职不高，更是在这藏室任职，不受重视，寂寂无名，无人知晓。
老者身后一方虚幻天地浮现，道德之气充斥在藏室内，宏伟浩瀚，高远苍莽，和老朽瘦削的身形形成了鲜明的对比。
当今天下，最强者乃是半步法身，但有神兵镇压，而诸大国背后的隐秘道门佛脉似乎也无法身，可他们有诡异恐怖的法宝，而且仙人传说不绝，即使是法身高人也不敢小看此方世界。
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