细作：陛下所言极是。檀道济被抓捕之时，狠狠将头巾拉下摔在地上，愤怒说道：“我死无妨，只恨乃复坏汝万里之长城！”遂与其子十一人，及薛彤、高进之等亲信将领，都在建康被处死。
太武帝摇头叹息，复又笑道：檀道济既死，东晋再无人能阻我铁蹄南下矣。
自此鲜卑人便不再重视南朝，经常南犯；南朝亦再无力北伐，此后勉强自保而已。
镜头闪回，补叙檀道济之死。
自刘裕死后，到彦之北伐兵败，宋文帝复命檀道济总督各路军事。
不久宋军粮草吃紧，军中有兵士逃到魏营，将宋军缺粮告之。魏将即派大军追赶，宋军见魏军杀来，军心动摇。
檀道济却命将士就地扎营，当晚亲领粮曹在营中查点粮食。命百名兵士手持竹筹唱数，另千名兵士则以斗量米。
魏军细作趁夜前来，偷偷向营里张望，只见米袋皆满，立即回营报告主帅，说檀道济营中军粮绰绰有余，恐降兵所言有诈。
魏将闻此，即杀投降宋兵，急领军退，宋军围解。
其实檀道济在营中所量并非白米，而是沙土，只在沙土上覆盖少量白米而已。檀道济终借“唱筹量沙”之计顺利退兵，乃为历代兵家奉为经典。
檀道济作为儒将，素与谢灵运及陶渊明交好，引为知己。
陶潜在彭泽作八十余日县令，因不为五斗米而折腰解甲归田，在江州隐居。
江州刺史檀道济因闻其老年贫困，家中又缺少食物，心中甚是挂念，遂特意打几斤好酒和一些美食，亲至其家访问。
至其家时，见院落残败颓圮，环堵萧然不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。
檀道济劝道：贤者在世，天下无道则忍，有道则至。公生文明之世，奈何自苦如此？
陶渊明冷笑，拒绝酒肉不食。
彼时宋文帝生病多年，屡次病危。
彭城王刘义康提醒文帝：若陛下一旦驾崩，则檀道济将不可制，如其奈何？
文帝每思此言，坐卧不安，如芒刺在背。元嘉十二年，宋文帝病重，适逢北魏拓跋鲜卑犯境，即召檀道济入朝。檀道济到建康之时，宋文帝病已好转。
朝廷将要派檀道济回镇，尚未离京，宋文帝突又发病。
刘义康再召檀道济回转，将其逮捕交付廷尉，诏书乃道：檀道济陡逢时遇，昔受皇恩，先帝宠厚，朝中无人能及者。但其不有感动以报万一，反凭空怀疑，存有反心，行于危途。元嘉以来，猜疑多结，不义不亲，附下欺上，众人所知，暴露无遗。谢灵运叛逆之际，檀道济常赞其邪说，并为隐瞒反情不报。又在任所散发财币，招诱狡徒，命为私曲，是欲对抗朝廷也。由此逃亡以奔不法之徒益多，又与诸子及亲信心腹日夜窥测谋划，欲达非望。镇军将军王仲德去岁入朝，多次陈说檀道济反状，朕因其位居台鼎，预赐封土，望弥缝隙，使能革面洗心，故而不加其罪。则其不思改过，怙恶不悛，终于反叛，因朕生病，规划阴谋。前南蛮行参军庞延祖知其阴谋，亦曾上奏密报于朕。自古以来对叛君父者，刑罚不赦，况罪孽之深如彼耶！便可逮付廷尉，按刑处斩。只限首恶，其余无所追究。
通观矫诏全文，并无一条铁证，俱是自说自话，空捏罪名。又虽说只限首恶，但仍令逮捕檀道济诸子檀植、檀粲、檀隰、檀承伯、檀遵、檀夷、檀邕、檀演等十一人，又收捕司空参军薛彤、高进之，一并送至建康斩首。
可叹檀道济有功无过，因被刘义康忌妒落此下场；薛彤、高进之皆乃檀道济心腹，勇武有力，时人比作大有张飞、关羽之猛，亦皆死得不明不白。
元嘉十五年，范晔调任长沙王刘义欣镇军长史，加封宁朔将军。次年范晔嫡母去世，按朝廷规定，范晔应立即赴丧，但其以患病为由，过多日方才动身，并携带妓妾同往。
御史中丞刘损由此上表，检举范晔系列违礼行为，奏请罢职降罪。
宋文帝因欣赏范晔才华，并未治罪。及服丧期满，范晔投靠兴王刘浚，任后军长史、南下邳太守。刘浚任扬州刺史后不问政事，一应事务全部委托范晔。
因此范晔仕途畅达，不久升为左卫将军、太子詹事。
范晔除学识渊博、善于为文，另精通音乐，长于书法。极善弹奏琵琶，并能创作新曲。但范晔为人又傲岸不羁，不肯曲意逢迎朝中权贵。
宋文帝闻其善奏，屡次暗示献艺，范晔故作不知，始终不弹。
文帝有一日宴请大臣，对范晔说道：朕欲高歌一贡，未知贤卿可为我弹琴否？
范晔无奈，只得奉旨弹奏，曲尽其妙。但方待文帝唱完，即刻停止弹奏，奉琴于架上，不肯再多弹一曲。见其如此无趣，天子及满朝权贵不悦。
元嘉十七年，彭城王刘义康威权日重，宋文帝猜忌心起，遂以“合党连群，阴谋潜计”之罪，解除刘义康宰辅职务，贬为江州刺史。
鲁人员外散骑郎孔熙先乃奉圣亭侯孔隐族侄，精通文史、星算，擅医术，尤长于脉学。因刘义康有恩于其父，便联络朝臣，密谋反叛，欲立刘义康为帝。
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