第一百零三章魔经新考二
李玉龙在图书馆里研究摩诃利莫德萨诃，一坐就是整个下午的时间，越研究这本书，越觉得这本书包罗万象，不是一时半会儿就可以研究明白的。
李玉龙对于梵文天城体还是有很强的识读能力的，但是对于巴利文这种更古老的文字，他就不得不借助一些工具书进行查询和破译了，所以在阅读摩诃利莫德萨诃的巴利文部分的时候，李玉龙感到很吃力。对于很多字词的确切意思，他把握的不是很准确。
于是他开始寻找电子文档里边相关的英文翻译，幸运的是让他找到了一个作者名为，修伊爱德华埃克塞特，的英文全译本。
当李玉龙看到修伊爱德华埃克塞特这个名字的姓氏也是埃克塞特的时候，他就知道这个译文的作者肯定与赫伯特埃克塞特教授有亲戚关系，也许这个叫做修伊爱德华的男人，很有可能就是赫伯特埃克塞特教授的父亲或者是爷爷。
但是现在李玉龙的手机不在手边，他无法打电话询问赫伯特埃克塞特教授，所以他只能继续研读这个译本了。
李玉龙发现修伊爱德华埃克塞特对摩诃利莫德萨诃进行着重翻译的部分恰好是他阅读上去吃力的那部分巴利文篇章段落。
而修伊爱德华埃克塞特所翻译的部分则非常的易于理解，特别是李玉龙发现巴利文部分的摩诃利莫德萨诃记载了更多关于利莫人国家所在的地理空间位置信息。
其中有一段是这样记述的
利莫人的国家位于西南方的大海之上，那里有一片巨大的陆地，叫做摩诃利莫洲。
要想从俱卢族之野达到那里，必须穿过苏罗赤那，摩差，阿般提，车底，阿湿婆诸国，从朱罗的海港出发，沿着大海上的暗流，借着东北季风，一路朝西南航行。
当跨过炎热之海的时候，太阳的方向会出现变化，跟着太阳的方向继续向西南航行，会遇见一大岛，岛上之民，风俗异于故土。此地可补充食物和淡水，继续南下。
南下途中气候会逐渐转凉，直到航行到常年吹拂西风的地带，会见一云雾缭绕之海域。
进入云雾之中，满帆跟随西风航行，海风和暗流会送你到达利莫人居住的地方。
李玉龙看完这篇技术之后突然明白了，这实际上就是一个航海过程的描述。
他赶紧从电脑屏幕里调出了世界地图，比照上面的记述之后，似乎终于找到了从印度内陆到达利莫里亚的航线了。
李玉龙此时内心十分的兴奋，他根据修伊爱德华埃克塞特所写的英译本的摩诃利莫德萨诃的描述，自言自语的在世界地图上画出了一条路线。
他一步一步的画出了一条从印度内陆通往西南方印度洋的航道，他自言自语的做着推理，并念叨着说道
“俱卢族之野，那不就是摩诃婆罗多之中记载的俱卢之战的发生地吗那里应该是在北印度的塔内萨东南，距帕尼帕特不远。
苏罗赤那，摩差，阿般提，车底，阿湿婆诸国，那是公元前六世纪印度的十六国时代的几个处于印度德干高原西南地方的国家呀。
而且越过这些西南方向的国家，就应该到达了印度洋和阿拉伯海一侧的海岸地区了。
从朱罗的海港出发，朱罗是古代印度西南部的古国，那里的海港应该是古代印度最西南部的地方，从那里出海之后应该就是印度洋和阿拉伯海了。
借着东北季风，一路朝西南航行。这条道路也就是说是前往马达加斯加的航路。
当跨过炎热之海的时候，太阳的方向会出现变化，这句所谓的炎热之海应该就是赤道地区的海域，船只跨过的赤道太阳的方向是会出现变化的。
跟着太阳的方向继续向西南航行，会遇见一大岛，岛上之民，风俗异于故土。此地可补充食物和淡水，继续南下。
嗯，这里所谓的大岛肯定指的就是马达加斯加了，也许当时马达加斯加上面还没有多少印度移民，所以他们认为岛上的人民的风俗和印度故土的地方不同。
而这个地方是继续南下，最后一站可以补充食物和水的地方了。
南下途中气候会逐渐转凉，直到航行到常年吹拂西风的地带，会见一云雾缭绕之海域。
这一定就是说他们离开了赤道的热带亚热带海区，到达了南半球的温带海区，气温自然会转凉，而常年吹拂西风的地带一定是指的盛行西风带了。
而在那里会有云雾缭绕的海域，这云雾缭绕的海域究竟是指什么呢
还要进入云雾之中，满帆跟随西风航行，海风和暗流会送你到达利莫人居住的地方。
这点我就看不懂了，如果穿过盛行西风带再往南的话，那就会到达南极大陆了，难不成当时的利莫里亚人就生活在南极大陆上吗
这一点着实令人费解呀不过根据上面的这段技术，确实可以找到一条从印度内地穿过印度洋，一直到达盛行西风带的航线。
虽然这种记述比较笼统，但是对于古代生产力比较低下，人们的航海知识并不是很发达的时代，这样的记载已经算是难能可贵了。
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