应民殿，父子二人。
赵瀚问太子：“你对三大医派联名上疏怎么看？”
赵匡桓说道：“医者，事关生死，国之大事，可以准奏。”
由于朝廷鼓励，此时的中国医学，主要有三大医派：紫阳派、吴中派、钱塘派。
紫阳派，又称金陵派、阁皂派、军医派。
最初是阁皂山一群道士，在赵瀚支持下开办医学院。紧接着，整个江西的佛道中人，勒令还俗者皆研习此派医术。赵瀚登基之后，又创办金陵医学院，南京这边的医生，跟江西的医生交流融合而形成。
阁皂山依托南方药材集散中心（樟树镇），用药一向精妙。继而又大量充当大同军医，还长期搞解剖研究，迅速积累外科临床经验。如今，还在用显微镜观察病菌，已经确定了十多种致病细菌。
吴中派，又称瘟病派。
名医吴又可横空出世，协同各地名医、军中医生，控制并解决了山东、河南、河北的大瘟疫。又有江西名医喻嘉言、苏州名医张路等人加入，影响力非常大，整个北方的民间医生，或多或少都有吴中派的背景。
当然，他们不止擅长防治瘟疫，内科、儿科、妇科都颇精通，最近也开始用显微镜观察病菌。
钱塘派，又称遵经派、正统派、复古派。
在赵瀚起兵之前，这一派就开始聚众讲学、注解医学经典。
他们类似医家士子，受明末理学思想影响很深。主张实学，也就是注重临床。主张遵经复古，就是结合实践完善理论，把古代医书重新进行注解。他们反对敝帚自珍，鼓励医家多多交流，并无限热衷聚众讲学，从医理念是“匡世济国救民”。
这次三派医家联名上疏，契机是名医张志聪去世。
张志聪是钱塘医派的集大成者，弟子遍布浙江、福建和广东。他去世的消息传出，各派名医请求皇帝赐予谥号，同时请求在翰林院增设医学馆。
翰林院或钦天院，没有设医学院，是因为本来就有医学司，跟宗教司是一个级别的。
医学司不仅负责管理各地医生，同时还管理着各地医学院。像这次去世的张志聪，就属于正六品冠带医士，所以才有资格请求皇帝赐谥。
赵瀚仔细考虑一番，提笔批复：“着令礼部，为名医张志聪挑选谥号。钦天院增设医学馆，召集各地名医入馆，加强各派医学交流。”
当今三大医派，各有所长。
增设医学馆之后，各派互相交流融合，取长补短有利于医学发展。
各派互相轻视抵触，肯定是存在的。但入馆的都是名医，能够做名医的，哪个不博采众长？就算是心胸狭窄，或者死要面子者，口头上看不起别家，说不定悄悄就去钻研了。
“医学交流”四个字，被赵瀚画了一个圈。
太子赵匡桓，立即明白关键，也知道医学馆的主要作用是啥。
赵瀚对太子说：“百花齐放才是春，先秦诸子，百家争鸣，各家互相争斗鄙视，到了最后还是走向融合。我们现在的儒学，并非纯粹的孔子儒学，而是吸纳了法家、墨家、道家、兵家、阴阳家等诸多思想。你明白吗？”
赵匡桓说道：“一家独大，则万马齐音。门户森严，则众家衰朽。道家所言，流水不腐，户枢不蠹，便是此理。医家各派如此，儒家各派如此，国家、朝堂、江湖也是如此。须开放、交流、竞争、流动，才可生机勃发。”
“大善。”赵瀚赞许道。
医学馆的设立，赵瀚乐见其成。
数百年之后的中国人，再回顾大同朝初年，必会惊叹这是一个怎样的时代。儒学、文学、艺术、科学、医学、军事、商业、农业、工业……各个领域的思想技术都在大爆发，仿佛华夏开启全新篇章，重现先秦百家争鸣的热闹局面。
赵瀚设立医学馆的政令发出，全国三十多位名医，带着爱徒在南京汇聚。
后世的医学史，称此为“冠带进京”。
“冠带进京”之前，划为传统医学时代。“冠带进京”后的一百五十年，划为启蒙医学时代。
赵瀚亲自接见了这些名医，让他们做的第一件事，就是制定清晰的医学分科。内科、外科、妇科、儿科等等，古已有之，但还有些模湖，从今往后必须严格详细定性。
划分医科，更利于各医派的交流，让他们围绕着分科进行融合。
与此同时，官方修订注解传统医书，集体编撰基于解剖、显微等手段的医学书籍。各派融合之后，还要统一编撰医学院教材。各派无法调和的理论，作为医学院的选修读物。
哪派都不是的名医傅山，当选钦天院医学馆的第一任馆正，这位妇科圣手负责调解各派矛盾。
妇科圣手只是戏言，男科、儿科他也精通。年轻时做过廪生，说明他通晓四书五经。中年开始研究道家，如今是阐述《庄子》的当代宗师之一。另外，精于书法、绘画、剑术，提刀砍人也不是外行。
傅山还护送过前朝皇子皇女南下，很早就投效赵瀚，经常进宫给皇室问诊，是皇后皇妃的妇科主治医生，是皇子皇女的儿科主治医生。
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