夜里面，悟觉住持起夜两次，每次起夜，悟觉住持都要喊真儿小解。
真儿三岁时，一天夜里，真儿自己起床小解，解完手之后，真儿就喊悟觉住持解手，可不管他这么喊，悟觉住持都醒不过来。
真儿冲出禅房，喊来了星云禅师，原来是悟觉住持生病了。
经过星云禅师的调理，悟觉住持的病是好了，但真儿却病倒了。
时值深秋，真儿穿着单薄的内衣往外面跑，结果受了风寒。
在七年里，真儿和悟觉住持形影不离，但有一次，真儿突然消失在悟觉住持的视线里。
那天下午，悟觉住持在禅房里面画画，转眼之间，真儿就不见了。
悟觉住持就派人四处寻找，结果仍然不见真儿的踪影，悟觉住持估计真儿不辞而别，下山去寻自己的爹娘去了。
此时，真儿已经八岁，随着年龄的增长，真儿的话渐渐少了，有时候还会坐在一个地方发愣。
太阳落山的时候，正当悟觉住持焦虑不安、一筹莫展的时候，星云禅师领着真儿走进了静思院。
一问才知道，真儿在翠云的坟墓前呆了一段时间——翠云死后，悟觉住持把她安葬在寺院附近的一个山腰上。
一个八岁大的孩子，竟然有这样的心事，悟觉住持不得不对他刮目相看。
到普觉寺之前，翠云是真儿最亲近的人，他应该是想念翠云——想念自己的爹娘了。
一天傍晚，悟觉住持和真儿在树林里散步的时候，看到一只受伤的野兔。
野兔的一只后腿被猎人投放的夹子夹住了，真儿便将受伤的野兔抱回寺院请星云禅师用药。
在真儿的精心照料下，十几天后，野兔腿伤痊愈，奔跑如常。
第二天，真儿将野兔放归山林。
这件事情对悟觉住持的启发很大：寺院不是野兔久留之地，同理，寺院也不应该是真儿的久留之地。
所以，当程家班走进普觉寺的时候，悟觉住持就开始观察程五洲，最后才决定将真儿托付给程五洲。
吃过斋饭之后，悟觉住持让沙波和星云等几位禅师领着谭国凯和昌平公主一行在三大殿转了转。
谭国凯和昌平公主注意到，普觉寺确实需要好好整修一下了，寺院中的道路坑洼不平，有些石板已经断裂塌陷。
大殿前后和东西耳房的石阶破损的尤其严重。
三大殿的门窗上的油漆已经剥落，所有菩萨身上的彩绘早已经褪色，披挂已经蒙尘破旧。所以，谭国凯和昌平公主捐献给寺院的五百两黄金还是非常及时的。
在用斋饭的时候，悟觉住持也提到了这个问题，他早就想把寺院好好整修一下，只是苦于手上没有银子。
寺中僧人的生活已经很清苦，再占用他们吃饭的银子，确实有点于心不忍。
他说谭国凯和昌平公主的馈赠是雪中送炭。
悟觉住持还和谭国凯、昌平公主说好，大修完成的时候，务必请侯爷携全家光临普觉寺，他要亲自为谭家主持一次诵经大会。
谭国凯和昌平公主愉快地接受了悟觉住持的邀请。
晚上，谭国凯一行被安排在方丈院另外几间禅房里面休息。
谭为琛提出要和悟觉师傅在一起睡一个晚上，悟觉住持没有反对。
第二天早上，谭为琛起了一个大早，当时，天刚蒙蒙亮。
悟觉住持问谭为琛为什么起这么早，谭为琛说想到后山去转转，悟觉住持便喊来沙波和静平，让他们领着谭为琛到后山去转一转。
谭为琛喊起高鹏、谭为礼。
三个人跟在沙波和静平的后面走出寺院的后门。
后山有大片的竹林，松树林、栗树林、枫树林、檀树林和杂树林。
谭为琛在普觉寺生活了七年，每天早上吃斋饭前和每天晚上吃过斋饭后，悟觉住持都会领着谭为琛到这里来漫步。
在漫步的过程中，悟觉住持都会说一些浅显的事理，一个未成年的孩子是听不懂那些大道理的。
所谓“浅显的事理”是人世间的事理，与禅佛之事无关。
悟觉住持看谭为琛天资聪明，悟性很高，所以，有意启蒙于他。
松树林里有一棵松树很特别，树干上有几道横向的刻痕，那是程向东六岁、七岁、八岁和九岁时留下的刻痕。
从六岁开始，程向东就期待自己快快长大。
长大了，他才能去寻找自己的生身父母，如果不是九岁时程班主上山的话，他可能还要在普觉寺待一段时间。
在檀树林里面，有一块巨石。
每当走到这里的时候，悟觉住持都会把他抱到这块巨石上，坐在这块巨石上，程向东能看见寺院三大殿高高的屋脊和飞檐。
早晨，用完斋饭之后，谭国凯一行到方丈院向悟觉住持辞行。
悟觉住持将伴随自己大半生的紫檀佛珠送给谭为琛。
谭为琛跪在地上给悟觉住持行了叩拜大礼。
悟觉住持派沙波、星云等六位老禅师送谭国凯一行下山。
走出山门之后，六位老禅师领着大家去了翠云的墓地。
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