山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。小小的河东村没有山，只有村里集中处理生活垃圾的垃圾堆。水倒是有，汾河水从村子西面流过，隔开了河东河西两个村子。
河东村虽说村小人少，有什么解决不了的事，方圆百里也会有人来请。据说远在临县的卦山，重修大殿之时，还开来了豪车来村里请过大仙。
人的名，树的影，没有三两三也不敢上南山。大仙姓王，是个哑巴，从不说话，信徒的说法是怕泄露天机。至于名字谁也不知道，于是大仙从没收过徒，连自己的儿孙也没传过一两手。因为十分灵验，慢慢的哑巴王的名字就传开了。
哑巴王出名，还得从村南头李家大小子说起。这孩子出生时正是鬼节十月初一，话说这天他娘吃完午饭，像平时一样去隔壁婶子家串门，忽然感觉肚子涨，没在意以为是要上厕所。结果扑通一下，孩子直接掉进缸里了。
农村的厕所就是地下埋一大缸，盖两板就成。他娘居然没发现，提裤子时才知道坏了。大喊来人，隔壁婶子帮忙把孩子提出来，减了脐带又拿开水帮忙洗了全身，可问题来了，孩子就是不哭，怎么打屁股蛋子也没用。一开始以为呛住了，可看了嗓子鼻子什么都没有，只能帮忙送去卫生所。
医生也试了半天还不见反应，孩子妈急了，说是不行就去县医院看去。去医院路上路过哑巴王的门口，只见哑巴王坐在板凳上抽着旱烟，右手摇着乌龟壳看着门外的几人。等洒出四方钱后，他摆手把众人拦住，招呼进他院子。
村民知道他不会说话，于是说孩子不会说话要去医院，你别捣乱，时间长了孩子就完了。哑巴王手往下按按，让大家稍安勿躁，打开包孩子的包袱，拿中指在孩子脑门虚化了个兑字，又在孩子脸上喷了一口水，做完这一切孩子居然就哇哇大哭起来。
孩子娘当时就给哑巴王跪下了，嘭嘭嘭就是三个响头。掏出了身上的所有钱，大仙眯着眼摇摇头，一摆手示意他们可以走了，然后又开始在躺椅上抽他的旱烟去了。一传十十传百，在汾水县无人不知大仙的名。
哑巴王和儿子媳妇关系淡的很，基本不怎么交流，过年过节都在自己的小矮屋子里待着。村里人不时给大仙送瓜果蔬菜米面什么的，钱是肯定不收的。曾经有人偷着给了钱，大仙也会立马把钱花掉或给村里孩子买糖吃。
老辈人说这种神人都有五弊三缺，所谓五弊三缺不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，残就是残疾。看来大仙注定一生清贫了。
五弊三缺并不能自行选择，世界万物都按一定的规则制度法则运行，正所谓天机不可泄露，窥探天机必遭天谴，按事大小报应不爽。说白了即使是运用玄道法术借运改运，都要付出相应的代价。而且任何事物的气运和缘也是可遇不可求的，强行改命改运只会适得其反，对苦主和施法者都招来无妄之灾。
老哑巴孤苦一人生活清淡，无妻无子，村里人都知道他现在的儿子是路上捡的。哑巴王知道自己犯孤弊，为了孩子和自己的安全搬到了村西头小破屋里。苦是苦了点，有村里人的接济倒也过的去，老头也不挑也不捡，送来什么吃什么。
哑巴王屋里挂着一张大画，画上有个穿兽衣的野人，盯着地上的一只乌龟看。村里的老学究说这是伏羲创八卦的故事。相传有个叫燧人氏的，造设了两幅星图历法，一为河图，一为洛书。
伏羲在洪洞卦地村研究河图洛书，想凭此创一能研究万事万物规律准则的东西。终日不可得，一日忽见一乌龟爬出河来，伏羲见龟壳灵机一动，因为卦地村四面环山，周围又有八个村子环布四周，相互间又都是相距八里地，和乌龟壳上的样子及其相似。于是乎伏羲以景画卦，创出了有名的八卦图。
后世的八卦图是周文王由伏羲八卦图基础上演变而来。八卦图在洪洞大槐树的中轴线上，意思是根在洪洞，现今还有不少人在洪洞大槐树寻根问祖。
世人都知八卦为乾、坤、震、巽、坎、艮、离、兑，《易传》里说过，八卦对应天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
正规的八卦图都是中绘太极图，八卦分据八方。世间万物变化皆不离此卦，有玄道之人借此驱凶避祸。宋代朱熹写了一首歌诀帮助人们来记住八卦的符号：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
和哑巴王的画并排挂着的正是一副八卦图，不过和平常的八卦图略有不同。虽然也是八卦分列八方，但八方之外更有八只动物对应，分别是马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗。这八种动物是八卦的图腾代表。
画下有一个八仙桌，上面一个三足鼎，里面是五色米，中间三只香。自从大仙出名后，这三只香从来没断过，从早到晚都是袅袅飘烟。他旱烟锅子里的烟叶沫子也没少过，从远望去他的屋子就像个烧烤铺子一样。
大仙活的悠哉，不出门找活，只等有缘人来寻他。屋外挂一铜锣，熟悉的人都知道，想进去求大仙办事必须用旁边的小锤敲锣三声。
敲门我们都知道，先轻扣一声，后面再连着扣两声，节奏是咚，咚咚。如果听见咚咚咚连续敲的，主人会很不高兴，因为只有办丧事上门才咚咚咚不停。敲锣也一样不能乱敲。
这天大仙刚吃了饭，在躺椅上啄烟袋锅子，屋外传来了催命一样当当当的响声。
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