屈江给他们每人散了一根雪茄，端起一杯白酒说道：“说起来当初让你们出国，也是为我做事，牺牲的弟兄们，哎~~~也都是因我而死~~~敬他们一杯！”说罢把杯子里的酒倒在了地上。
几名安保也随着他把酒倒在了地上，黄鸿升继续说：“教授，话不能这么说，我们这些人，当初踏出国门那一刻，就知道自己的命运是什么，不是因为你，都是我们自己的选择。
我们年纪轻轻的当了兵，部队上几年的专业性训练，现在是和平年代，偶尔一两次的任务，其实也都是些小打小闹。让我们这种人复原回到老家，安排一个工作上班吧，别说我们没那个技能，自己也不甘心。
当初冷老大找到我们的时候，我们都是偷着乐呢，铁血儿郎马革裹尸还，不就是这么回事么！再说了，我们干的事情也不只是为了钱，说高尚点，那也是为国家建设做贡献，不是吗？这个也对应了我们当初入伍时候的宣言，那里需要就到那里去！
如今算是彻底退役了，在您这里上班，我们的家人都接过来安置在山下的小区里，不值班的时候还能回去和家里人一起过，幸福成马咧！您别看我现在四十岁了，如果国家现在需要，召必回！为国牺牲是我们军人的使命，活着么，多享受一点人生，也是在为牺牲准备的路上！
有个问题我们国人都忽略了，我们现在的幸福好像觉得理所应当，其不然。有个很现实的社会问题，那就是阶级，我们是曾经很认真的消灭过阶级，现在社会上也抵制阶级。农村的孩子通过上学就能考大学改变命运，如果个人能力强了还能改变家族的命运。最起码这是大概率事情对吧？
你要说社会上有没有特权阶层，这个肯定有，全世界你走到那里也都有。特权阶层分了两种，一种是家里几代人奋斗积攒下来的。一种就是通过自己努力后进入了更好的社会维度，自我膨胀了。比如教授您吧，算是家族几代人奋斗吧，同时也是自己奋斗成功的，但是你一直很低调，几乎不和老百姓抢利显摆。而且您一直为普通人做好事。
可是国外就不是了，这个世上大部分国家都是私有制，最直接的结果就是阶级分明，甚至人种分明。有些人你别管人家行不行，好不好，人家阶级好或者人种好，你其他人就得让着人家。这种事情在我们国家几乎不可想象对不对？反正我走过的地方，除了我们东亚儒家文化地区，相对还算是公平，我说的是相对哦。其他地方，最起码那些标榜人权的地方，他们都是特别人群之间的公平。其他人种么，嘿嘿，想要公平？想啥呢！
还有就是私有制下，政府你想给做个公共服务，老难了。比如修个路建个公共厕所，各种手续下来，熬到这一届政府下台了都不一定能办好。教授，你说如此的社会如此的国家，谈何发展速度呢？用他们的话说，这叫过程正确，程序正义，呵呵，那结果呢？不谈结果的过程，在正确都是耍流氓。
问题是，人家觉得我负责这一块没问题了就行，至于其他，关我啥事？说明啥？说明这个制度有问题啊！
所以啊，我们如今的生活真的是来之不易，虽然有不完美的地方，还有很多官员呀，制度呀一大堆的问题。但我们不能听外国媒体的瞎逼逼，我们有问题自己改，不劳他们费劲儿，有那劲儿把自己国家建设好不好吗？我们这些人就愿意为维护如今的生活以及这个国家，这个制度而献出生命！”
屈江听着他朴实的语言感受，点点头和他碰杯。没有对比就没有差距，有时候好像容易得到的人们往往不觉得咋滴，确实如此。其实我们也有一大堆问题，老黄说的对，我们有问题了我们自己改。不劳你外国人瞎哔哔。屈江心里想着。
几人烤着火喝着酒，抽着雪茄聊着天。后来屈江也困了，就回帐篷里休息。隐约听到外面他们小声的打着拍子唱着军歌，他们依然怀念当兵的日子，怀念当初枪雨炮仗中牺牲的战友。
第二天早上醒来，屈江带了一把伞，带着清婵找了一个背人的地方去上厕所，方便完了还用雪埋了起来。叶青婵看着他的表现，觉得好笑：“咋像狗一样，还把大便埋起来呢？”
“动物的这种行为其实都是生存哲学，其实是遮盖气味，不至于吸引到其他动物过来。特别是天敌！我们来打猎，一路上不是也在看着动物粪便来分辨他们离开的时间，判断动物的品种大小！”屈江给她解释道。
冬天的早晨很冷，两人又匆忙小跑回到营地，屈江一边拿起一把狙击枪，一边给大家小声的说：“刚才发现三只猎豹，清婵你和孩子好好待在帐篷里，把拉链拉上别吭声。老黄你带几个人戒备，来两个人跟着我！”几人秒懂，马上都拿起枪找有利位置或蹲或爬下，两个跟着屈江弯着腰悄摸摸的出去。
果然有三只豹子正向刚才清婵上厕所的地方慢慢靠拢，当屈江他们把枪端起来后，豹子们也嗅到了危险，立即停了下来。很快就转身跑开了。
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