僧人法号‘慧深’，办事时见到康强举着手机走向灵源洞，办完事后突发奇想进来看看康强走了没有。
于是便听到了康强所讲的那一番话，也是顿时对这个直播内容好奇起来了。
而现在康强请求他讲一下虚云和尚，这是一个宣传佛教的机会。
现在的佛教寺庙被某些败类给败坏了风气，这让他深感厌恶，于是在这个能扭转一些风气的时候，慧深果断选择了接受。
不过讲解的地点得换个地方，毕竟都中午了，需要吃饭了。
于是康强在慧深的邀请下一同前往了素馨斋，准备吃上一碗斋饭。
而在吃饭的时候，慧深也准备开讲了。
“正如檀越所说，在近现代佛教史上，虚云老和尚是中国禅宗的一个符号，成为无可争议的禅门泰斗，那贫僧就来说说虚云法师的十难吧。”
见要开始了，还看着直播间的赶紧聚精会神起来。
“第一难，生为肉球，虚云法师是在清道光二十年七月三十日寅时诞生于福建泉州府衙门内，那时他的父亲在泉州府做官。
而法师堕地后外观为一肉球，生母大骇恸哭，以为今后没有生儿子的希望，所以一气之下而死。
家里的人也束手无策，问了许多饱经世变的老者，也都莫明其妙。
所以大家认为这个怪胎，是不祥之兆，第二天准备把这个肉球丢弃了去。
正在这个当儿，来了一个卖药的老头子，把肉球一刀破开来，里面是一个肥胖的男孩。
大家哀痛之余，不禁喜出望外，后来交由庶母王氏抚育，然而生母命归黄泉，一去不能复返了，这是法师的第一难。”
[战马:等一下，这故事怎么那么像哪吒？]
[滚滚滚改变:果然牛人的出生都不太正常(捂脸)]
这时慧深又说起了第二难。
“第二难，饥寒雪掩，虚云法师是在清咸丰八年19岁的时候离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。
光阴如梭，法师割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。
自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。
清光绪八年七月初一日，那年法师43岁，由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者，有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。
渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，法师独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔、渡江、止浦口狮子山寺过年。
次年又由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺、至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。
十二月至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，及泊岸，天已晚，不敢行，四下无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。
老和尚就此歇足，趺坐而坐，不料夜来大雪漫漫，寒气袭人，次日清晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。
而茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。
雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。
一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐入到昏迷状态。
初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但法师已病倒不能兴起。
初七早上来一老乞丐，见法师病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了。
于是将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，法师吃后，暖气复生，不然，就会冻死雪中，这便是法师的第二难，而老乞丐据说是文殊菩萨的化身。”
[是你的吗:文化人，琉璃世界太好听了吧(捂脸)]
[敦煌的女儿:我的天哪，三个愈字我都能看出情况有多危急了！]
康强也是听着津津有味，他还真不了解虚云老和尚的这十难，现在听过去也是饶有趣味。
“第三难为痢疾待毙，清光绪十年正月初二日，法师45岁，由洪福寺起拜香，抵怀庆府，不料城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。
是夜腹痛极剧烈，但初四早继续拜行，后晚发冷病。
初五则起痢疾，每日仍勉强拜行，到十三日抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行。
于是歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。
十五深夜见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，忙呼文先生。
文吉执火来照，对法师说：大师父你怎么还在这里？
法师于是将经过情形一一告诉文吉。
当晚文吉坐在法师身边，又拿来一杯水给他吃，十六日文吉又将法师身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。
十七日痢疾病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快，十八日病势减轻不少。
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