迷神山脉外围，一处向阳小山坡上，乔溪走出自己的简易洞府，他在此地潜修已近两载。
当年杜仲之死所留下的余波，明面上已经散尽。
钟家被打压，于春风挟了入相之威让于家开始走入梁州大家之列。
而乔溪这边似乎被人刻意忘记了，当天乔家家主锡征得信后，只说了句：“事情已经解决。”便匆匆离去。
对面的几位女修也几乎同时匆匆而去，面都未露，接下来黄诚与乔家的乔明太来过些次，也只谈些过往。
乔溪几个也从关鹏师徒那里知道了很多，宝仙宗内有女妖王，钟家祖庙里有钟志高，就是这两个造成暗流仍在涌动。
如何应对？尽快提升自己！
上次乔溪在迷神山脉中一场大战，他就发现此地限制神念的特性刚好能锻造神念，而且此地的空间里，游荡的无主魂力似乎也比旁处多上一些。
乔溪自己在九极宫中得了大量魂丝和魂石，这让他的神魂空间中的烟云团子愈聚愈大，却总感觉用起来生涩异常，便想来此地被动的压缩锻造一下。
另外，他还想尝试着去感悟那两种神通的用法。
因为那是很多相境老祖都未掌握的神通。
如果说血境修的是心核空间，神境修的是灵魂空间，那么相境呢？
九州初开，妖兽横行，修士势弱，因为妖兽天生体躯庞大，气血就足，远超人类修士。
修士修出神魂空间，踏入神境，才能依之与同境妖兽争锋，因为神魂却是人类天生更强。
可妖兽多数寿命悠长，经过漫长修炼，不只气血凝聚远超人类，而且魂力的短处也被补齐，人类还是处在下风。
相境的出现渐渐改变了这种现象，并让修士渐渐扳回一些弱势。
首先，踏入相境能远增寿命，虽仍远不及妖兽，但至少能多守护宗派家族几百年。
再者，相境针对修士的肉身弱项开辟出了第三处空间！用以‘存放’相身。事实上，以前称之为象身，幻象之身。
后来，修士通过实战摸索，才将象改为相，是一种自我认可和肯定。
修士中相境的出现让妖族大为震动，后来也渐渐弄出自己的相来。
可因为选择的不同，相又分成了，本相和异相两种。
本相常为修士所用，是以本人样貌为本生成的。
有部分妖兽在与人族争斗中，心有惧慕，在破障生相时，会弃掉自己的肉身，去弄些骨骸前来炼化自己的血肉附在上面成为人身，所以相中会有肉体人族的模样出现，但因为其灵魂是不会变的，仔细去看，相中有相，这就叫异相。
至于人族夺舍妖兽而生出异相来的少有人见。
第三处空间开在虚空中，在头顶三尺之处。
而想去破障入相，首先就要沟通两个空间，让身体中的法力和魂力充分结合。
修炼神通也是需要两者的玄妙结合才能修成的。
法力、法器及肉身是神通打出的承载体，而灵魂力量除了确定目标引导方向外，最重要的是增加打击效果。
灵力可简单的视为一种气，体内炼化后成为可控制的，当修士催发而出时，或直接或通过法器去与外界的无主灵气产生共鸣，也能增加打击效果，这叫术法。
比如灵力护罩、激发火焰等，又如让法器变大、变小，变重或者变轻。
而当修士有了神念，等于攻击又有了质的提升。
因为魂力是一种波，可以渗透，也可以用形变引发质变。
渗透就是发现目标并确定方位，而用形变去引发质变就是相境修士追求的神通！
现在的乔溪显然走在了前往相境的路上了，只是少不了磕绊与摸索。
神念沉入心核缠绕上法器也是一种结合，像上次乔溪斩杀杜仲，就是让银色魂丝缠上饮血刀，才产生瞬移的效果，轻易杀了杜仲。
而此时的乔溪正在试演的却是两两合击！他可不敢去攻击头顶三尺处，万一有个意外，他哭都来不及。
乔溪身体微悬，离地一尺，聚集神念，用心感知身前十丈远的空中一点。
此时山林中忽有道风生出吹来，草摇枝摆。
这风到了乔溪身前却似遇了无形的屏障，以乔溪脚下为中心身周三尺的草儿齐刷刷向上伸展，丝毫不动。
“斩！”乔溪突然一声低喝，一道红光从胸口飞出，一闪而逝，下一刻却出现在十丈外的那点空间处，狠狠击出。
空间狠狠一震，乔溪神念中‘嘭’的一声闷响，如击皮鼓，而在神识的感知中，以中心那点的空间已荡起涟漪，向四周扩散开来。
乔溪神情不变，空中猛一跺足，口里大喝一声“爆”！
脚地面的草儿猛然一伏，乔溪只觉心核空间一震，里面火焰升腾，一股混合了血气灵力的热气直接上涌径奔脑海中的灵魂空间而去。
却说乔溪先用了银色神丝绕剑斩击虚空产生震荡，紧接着感受到那处震荡规律，想要再去击破那种震荡，看看有什么效果。
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