镇北，沉尸河。
罗青盘膝坐于水中，头顶有淮夷玑斗萦绕，微闪烁着水外难见的暗澹光芒，将四周河水尽数阻隔在外，滴水不沾身。
他胸膛前青耕血佩悬浮，其中有着澹澹的猩红流光，遮笼罗青浑身上下。
罗青体内胎种不断有吐纳得来的祀力往四肢百骸处流动，恰好与青耕血佩那淬炼躯体的红芒相互融合。
红芒加成之下，祀力对气血、躯体的淬炼，更为有效。
体内那自回煞伯处得来的祀力，弥漫经络，不自觉间淬炼肉身，只是收效甚微小，若非如此，招魂妪老婆子的肉身也不会逐渐腐朽。
回煞伯实力强横，但通过卷徒之仪，舀给自己的祀力其实不多。
罗青修行，从不动用回煞伯那得来的祀力，因为他将祀力运至知物眼，探查过回煞伯祀力。
“回煞伯祀力：回煞伯以卷徒仪式，分流其百晬祀力，赋予其卷徒‘夺魄爷’，祀力之中参杂着香火之力。
百姓祭拜，所求各不同，求子者有之，求姻缘者有之，所求不同，其香火不同。
回煞镇镇民求回魂得魄者多，回煞伯香火中‘回煞’居多。
香火直接当祀力用，其功效不如纯粹祀力。”
上次回煞伯说起香火与祀力的关联，提到香火不需阵法转换，可直接当作祀力来用，罗青详细询问时，回煞伯说起了《太岁撼山》之事，以至于罗青不知香火祀力与纯粹祀力的差别。（94章）
现在知物眼为罗青回答了此问。
香火祀力不如纯粹祀力，罗青自不会用之来修行。
罗青摩挲下巴，香火还分种类，难怪祀世大地各地牛鬼蛇神各不相同。就目前他所知，甚么草绳乡，薰香城、先蚕乡、杏林城，这些地方所供奉之人应该各有不同归属。
不止如此，讯息之中，还透漏出了回煞伯实力，百晬。
百晬之俗，穿百家衣，戴长命锁，对应祀修，便是用诡巧祀器之能。
罗青眼下能用诡巧祀器，但不能炼化，只单纯祀力灌注，其中许多威能发挥不出。
罗青在沉尸河中修行，一者是河水藏污纳秽，可起到一定淬体作用，另外则是河水之中，较为安全。
深浅不知的回煞伯身处小镇之中，罗青祀力运转，易被察觉。
罗青跨入悬弓境，知祀力，旁人爆发气血、祀力，能够探出其深浅，但若是人不曾动用祀力、气血，以他的眼力，仅能隐约察觉，朦朦胧胧。
而回煞伯境界比他高，若非金钟牌遮掩，恐怕罗青为祀修都会被其发现。
良久后，罗青睁开眼，低下头，去看那只坐在对面，被一朵小小水花托举而起的灰鼠。
小灰六甲境界打磨多日，他感知到了其体内祀力鼎沸，今日即是突破之机。
灰鼠斗法一般，但多次厮杀中，其起到的作用都不小，得亏了有它。
灰鼠能够突破，对罗青也是一大助力。
而且两者相处十日最长，知根知底，灰鼠可是他最为信任的家伙，他的许多秘密，这条脑袋瓜不笨的小灰都知晓。
罗青坐在水花上，盯着灰鼠，想起了那头擅疡疫祀术的厉钩兽，那东西从井中出来，实力便极强，老郎中、振衣夫、皋复老三人联手，都拿不下。
厉钩天生地养，是惊骇卿之妻孕育而成，与灰鼠这等娘胎里出来的兽类还是多有差别。
当然，也不是说娘胎里出来的凶禽勐兽连一头上台面的都没有，若是他们能够开灵，跨入修行之列，也并不差。
还有井中那件惊骇妻的大衫霞帔，妆花云锦为先蚕乡所产，防御颇高，罗青也有觊觎之心，奈何又忌惮那厉钩兽。
回煞伯说，愈发狡猾的厉钩兽没有远离镇子，而是时常在镇外游曳，且不时捕猎几名在镇外打猎耕田为生的镇民。
回煞伯这几日忙于寻找厉钩兽，以及躲起来未见面容的啸爷，不止是为了消除祸患，也馋啸爷身上的螭吻胃袋，和厉钩兽皮毛血肉的素材。
天生地养的异兽，天生开灵，其血肉皮毛少见，物以稀为贵，价格当然不低。
回煞伯是个勒紧裤腰带过日子的穷苦人，罗青以知物眼窥探其身，莫说异兽胃袋，其他好东西同样没瞧见一件。
当日为罗青做完卷徒仪式，连一能用的家伙什都不曾赏赐下，可见一斑。
不过昨日回煞伯补偿了罗青两件诡巧，一件是巴掌大的小铜葫芦，一件是玉覆面。
所谓玉覆面，是一张丝织品，其上缝缀了若干小玉片，组合成人面形象。
“回煞玉覆面：回煞伯境至赤胎百晬之境，享‘回煞’香火，可以‘回煞’香火蕴养出相关诡巧祀器。
民有以丝织品上缝缀小玉片，覆盖死者面容上之俗，寓意护灵守躯，以使魂归天而为神。
此覆面经回煞伯蕴养，有招魂归魄之效。
用时，将此物覆丢魂者脸颊之上，大小不一，只需覆面眉心对准丢魂者眉心，再以祀力……
回煞伯粗制滥造，效用有限。”
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