当然，进取性道徳和协调性追徳的区分，只是相对的。不论那个社会，只有充分发挥进取性道徳对经济基础的反作用，大大推动社会生产的发展，才能保证社会的稳定。
从?这个意义上讲，进取性道德也可以说是最根本的协调性道徳。而一切进步的协调性道德，都具有某种推动社会发展的间接作用，所以也可以叫作进取性道德。我们划分进取性和协调性这两种道德，只是就其主要的、一般的作用而言，它们之间的区别不是绝对的。
(那么，从先生的论述中，我们可以得出如下结论：
在生产发展到现阶段，协调性道德优先于进取性道德。也就是说，我们要把协调性道德放在首位，而把进取性道德放在第二位。
这不是说进取性在这个时代不重要，而是说，在这个时代，协调性道德更重要。
每个人都想进取，连石头都想飞的时代，一定要让道路畅通，否则会堵车。
要让道路畅通，就是要做好协调，就意味着大家都要尊守交通规则，红灯停，绿灯行。
这个交通规则，就是协调性道德。如果协调性道德规范未成熟，大家谁也别想走得痛快。
那么，回到我们的考试问题上：就要做到区域公平优先，而且不止于此。
所有和协调性道德有关的考试制度，均优先：分闱就是一种协调，包括男女分闱、城乡分闱、按省、市、县等分闱。
男女一齐竞争，大部竞争项目，总有一方明显处于弱势。
城乡一齐竞争，由于享受的公共资源不同质，乡村基本上处于弱势。
区域也一样，云贵藏疆的孩子，所享受的教育，肯定没法和北上广深比。
协调性道德，就是让处于弱势的群体，有上升的渠道，宽阔一点比较好。
我们认为，人生而平等，只要给机会，谁都有可能成功。所以，我们主张，协调性道德优先；主张区，域公平优先；主张，在具有重大利益的考试中，男女分开考，城乡分开考，各省分开考、各地级市分开考、各县分开考。
有一个问题，大家可以思考：有一段时间，高考既上大学的指标到了县，甚至到了乡，是不是最高领导人的公平观念在彻底执行。
但是，这只顾及了协调性道德，只顾及了区域公平；没有顾及进取性道德，没有顾及考试公平。所以才出了问题，没有了竞争，后门成风。
后来，把指标配额制收回，考试各省一条分数线。现在又有了专项指标。
我认为，从学理上，我们还没有彻底弄明白。
怎么才算明白呢？
我们认为，从伦理学的角度弄明白了道德的结构，次道优先性，就能解决考试的指标和分数的关系。)
(限于篇幅，我只选了原文的一小部分，不到三分之一。若感兴趣，您可翻阅原文。查阅信息附后。)
试论道德的结构及起源
作者：王磊
期刊名：?陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份：1981
页码：P37-47
期号：?第4期
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