“阿卿，看我这招！”亭亭玉立的美少女提醒了一声，就一掌拍向对面的少年。
小巧的手掌与穿花蝴蝶般的手法相得益彰，这是来自空桑道的核心传承《少司命星月祷》的武功。空桑道据传来自数千年前的海外，因此与中原正统武功路数大异。就算后来几千年间渐渐与本地武学融合，但在张卿看来还是有些像诡异的祭祀之舞。
《少司命星月祷》和《刀录》类似，其中不但有内功心法，还有配合的轻功和招式，分为灾、祥、祸、福四大部分，同时能与空桑道的毒术相结合，威力十分可观，只是可惜只能练到先天巅峰。
不过空桑道还有另一门武学《大司命天地祈》，算是《星月祷》的进阶功法，据魏襄子说这就是直指天人的功法了，她现在修炼的就是这个。
而两部功法被合称为《司命书》，更是让张卿觉得她们是不是就是从一个信神的祭祀教派发展起来的啊？只是到了后来渐渐忘了敬奉的神灵，变成了纯粹的武林门派。
这种能够承接却分成两部的功法张卿从未听说过，虽然也是可以远望天人，但是肯定有些不便。从魏襄子的只言片语中流露的意思，她被困先天巅峰十年，与两套功法之间的转换有很大的关系。
毕竟她的师父在她十几岁的时候就去世了，根本没有指点过她该如何去做，又没有其他的长辈，只能全靠自己一点点的摸索前进。张庆私下里揣度，空桑道的衰落很可能就与这种核心功法被分为两门有很大的关系。
闲话少提，却说阿珑音变幻莫测的掌法来到面前，她的手上泛起微微的烟雾，带着不详的紫色。这是融合了《空桑毒经》的‘灾’中的招式，解决了后天武者不能内气外放的劣势，如果对手不小心，仅凭掌风就能置人于死地，这也是空桑道之人不需要武器的原因之一。
可是张卿早就与阿珑音交手了无数次，十分的熟悉她的套路。他并没有拔刀，而是两掌一翻成十字相交，正面的迎上了阿珑音的攻击。
这是《六阳掌》的第四式‘阳煦山立’，是攻守兼备的掌法。它本是将真气布于身前，在对方攻击到来的一刹那引动，包裹住对手的真气，像是阳光融雪般将攻击消融，同时将敌人引到身侧，接着后续如泰山压顶般进行反击。
张卿因为还没有真气，所以只能将内气布于两掌，还要准确的找到阿珑音的攻击方向，才能发挥这招的优势。
不过因为他的内气属性为火性，而《六阳掌》又是阳刚的掌法，因此只要两者正面碰撞，吃亏的肯定是木属阴性的空桑道的内气。
阿珑音早就不是那个啥都不懂的小女孩了，魏襄子的铁血教育让她的才智被迅速激发，能够准确的判断出交手中的得失。
因此她并不与张卿正面碰撞，反而是身形一转，仗着自家功夫的灵巧多姿开始游斗起来。不得不说，能够释放毒性的武功在后天阶段的游斗中优势不是一般的大，因为后天武者根本没有办法一丝不漏的护住全身。
只要是一丁点的疏漏被对手抓住，就会被毒气入侵体内，迅速的降低战斗力。要是之前对付方希和的时候她有这个水平，最后恐怕根本就不用魏襄子来救人了。
而且《六阳掌》强于正面对敌，就失于灵动机巧，对付跑来跑去的敌人只能被动防守，不能够主动出击。
不过张卿并不着急，而是直接用出了‘阳春白雪’，滴水不漏的只守不攻。这其实是因为他对阿珑音的掌法已经很熟悉了，所以并不急着反击。因为这种连绵不断的攻击肯定十分消耗体力，等着她在剧烈的运动中某一次的回气不及时，就是张卿出手的时候。
果然，阿珑音猛攻了一盏茶的功夫，还是没有打破张卿的防御，显然有了些心浮气躁。就在一次错步闪过张卿身侧的时候，被他抓到了一个微小的破绽。张卿眼中锋芒一闪，迅速左手一指点出。
其实这都不能算是一个真正的破绽，仅仅是脚下一颠而已，就算让方希和这种后天巅峰来，也无法把这个转化为自己的胜机。
可是张卿并不一样，他在洛铁衣的玉玦中领悟了‘快’字的真意，创造出了的阎王帖，而后来在谷中修行的时候，又衍生出了只攻一点的一式‘判官笔’，同样是一个‘快’字。
虽然在魏襄子看来这一式更像是剑招，但还是十分惊讶于张卿的天赋和创造力。
现在张卿就是把这一招活用到手上，虽然没有刀，却还是透露出一阵锋芒，以迅雷不及掩耳之势点向阿珑音的咽部。
本来在他看来这一招之后战斗就会结束，甚至都已经想好了如何安慰失败后的阿珑音，毕竟这已经是他的日常了。
可是没想到阿珑音在不可能的情况下一扭脖子，弯成了一个正常人绝不可能做到的姿势，让他的手指没有点中阿珑音的咽部，而是从脖子一侧擦过。
即使张卿迅速回手斩下，贴上了竭尽全力转身再无后力的阿珑音的颈部。但因为这么一耽搁，小姐姐的手掌已经贴到了他的膻中穴上，二人赫然算是打成了平手。
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