在改革开放初期，在下得知我国宗谱对于保存地方史志起到一定的补充作用，即多次前往大马坞，与族兄丰年商议，希望重修大马坞郦氏宗谱。怎奈先前记载郦氏历代世系之宗谱已在十年动『乱』期间被造反派烧毁，片纸无存！虽然也知村中尚有其他郦氏宗亲，然而相互关系全然难以连接。其后，又多方联系诸暨其他郦氏村庄，怎奈各村情况一如我村，所存家谱都被造反派烧毁！因此，修谱一事，一再耽搁，一晃二十余年即逝！
……
其实懂诸暨历史的话，应该会清楚郦家在诸暨应该有过很大背景的传承。
因为诸暨的很多大家族都可以与东汉的柳仙殿联系起来，郦家在陈蔡下面的马郦就是大姓，那么事情就不简单了。
而且在城里，还有大马坞都曾经有郦家的传承，那就肯定是曾经的大势力了。
还有《孟郦君》的作者陈端生二十三岁那年嫁给“会稽范氏”，那么是不是孟郦君的原型就在会稽？
张伟怀疑这个郦姓也许与阴丽华有关系，因为某种传说是观音堂曾经落点与大马坞。
还有原来的阴家在诸暨的势力如此之大，光是应姓与俞姓、蔡姓也不够完善，如果加上郦姓就比较接近势力的要求了。
而孟家与郦家的某种组合，也就更加可以彰显观音堂的真正实力了。
张伟认为虽然关于郦家或许与阴丽华有关是猜测，但是也不是无的放矢，因为诸暨的很多痕迹都说明了某种可能『性』，自己现在既然是整理，那么这样的可能『性』也应该讲清楚，现在是猜测，也许到时候有某个证据也不一定啊！
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