沐春民宿置在东白山脚廖宅村152号，仰可见东白山巍峨秀丽，平视民宿内外绿意盎然，低头可见溪水潺潺鱼游其中，使人心旷神怡为之一振！沐春民宿，朋友结伴旅居、休闲度假的好选择。
于是张伟开始观察入微，外面的神偷门反正是不见兔子不撒鹰的，晾着他们！
现在的张伟认为，这个山洞或许有比功法书更加宝贝的东西…
会不会与那个传说有关？
传说就是河出图，洛出书。
洛书对应神龟，另外洛水有洛神传说。
在华夏的传说中龟有龙龟之说，也就是龟中有龙族血脉的存在，所谓龙生九子，各有不同，如果从进化角度去考虑，是有可能的。
众所周知龙是龙蛋孵化而来，而蛇与龟、鳖都属于孵化来的动物，也许是因为这些动物的原始来源是一种动物，甚至鸟类也是…
那么这些动物有共同的祖先，也就是血脉有相同点…
也许冥冥之中很多渊源就定下了？传说中常常也神仙归位之说，应该说得机遇者就可以得道成仙…
人们常常说，得失在我心，这是一种对道的态度，这是一种决心！
山洞是一种特殊的环境，甚至很多山洞形成的原因就是曾经的龙蛇在泥土中的运动轨迹，如现在的国外就有一个大山洞，里面就有明显的超级大蛇形体，甚至在洞上面有鳞片的痕迹。
古人认为某些灵级动物在山洞里是养气的，甚至认为某些动物是天地交感孕育出的精灵，要不然怎么解释这些动物的来源？习了人言，染了人性后就可以化人形…
而人的修仙其实很大程度就是学习动物的养气，如龙从潜龙在渊到飞龙在天就对应着人的修仙过程…
……
张我开始用一点魂光去寻找山洞的缝隙，也许洞中还有机关？
张伟想到在会稽山脉也有很多奇怪的洞穴存在，如诸暨地质文化村，位于诸暨应店街镇，主要覆盖灵山坞、崇柱、寨头三个行政村，面积约15.07平方公里。保护区内共30处地质遗迹。
张伟曾经对应店街的大马坞仔细分析过，而且曾经传说大马坞有养生莲，有观音堂。
另外还有某些记载中的郦氏家庙，也许曾经的修仙人在应店街也有什么大动作？
原本，应店街的这些地方是汪洋大海，经过漫长的地史演化沉积地层，慢慢地出现陆地。
距今约10至4亿年前，广泛沉积了碳酸盐和碎屑岩建造，在地质构造、流水溶蚀、风化剥蚀等内外营力作用下，造就了溶洞等喀斯特、碎屑岩地貌景观。
在所有的地质景观中，必须要说一下玉京洞。因为，它是浙江省位于大陈岭组地层唯一的溶洞。
距今约6.0-5.7亿年前，沉积的寒武系大陈岭组灰岩，经历后期构造运动影响，产生褶皱变形与大量的节理裂隙，水流沿节理裂隙面发生侵蚀溶蚀，逐渐形成了玉京洞溶洞。
而且，到目前为止，没有人知道玉京洞到底有多深，也不知道有多少洞？
因其洞穴众多，现在还没有一个准确的说法。浙江省第一地质大队在其调查方案中写道：“玉京洞是一个还未被开发的山洞，但其名气，不容小觑。”
山洞里还有古人石刻，也许这些地方就是所谓的修仙古迹…
除了玉京洞，应店街还有许多其他光怪陆离的地质遗迹。
石柱二老位于崇柱村石柱脚公路边，受石门山断裂、节理控制、流水冲蚀和差异风化形成的自然景观。
“石柱”外形酷似两位老者突立在溪流两侧，惟妙惟肖。
林清石幽为典型的碳酸盐岩地貌（石林）景观，耸立在平坦的山顶上。
此外，应店街镇还有不少基础地质遗迹景观，如玄武问天、元古之窗、石门奇峻、千枚流苏、天女散花等。
修仙人讲究一个防微杜渐，千里之堤，溃于一穴，因此对于山洞的养气非常看重，因此就有很多洞天福地之说，而且会不遗余力的去满世界寻找…
……
张伟认为一通百通，诸暨的特殊地方很多，因此修仙传说也多，另外在宋朝时候，柳仙殿的殿门就已经从殿口推到了店口谕应店街了，只是后来有了变故…
现在面前的山洞是萧家与曹家控制的，而萧家本来是以杭州萧山为根据地的，也许这里与应店街的山洞也有联系？
应店街的那些洞里有张字，有皇字，另外的就很难看清楚…
萧家是非常谨慎的家族，一旦有风吹草动，马上就会有相应的对策出来，在一个地方失去的，可以用一种全新的姿态在另外地方回归，也许这山洞里的功法就是从会稽山脉的某个地方搬来的？
和萧家人在一起，曹家有了拨云见月的曹操？曹家的高调好还是萧家的谨慎好？
萧家人愿意做陪衬？看起来永远看不到尖峰，却可以随时随地上岸。
随着一点魂光的深入，张伟发现洞中有洞，而且隐隐约约有一些字…
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