对于圣器，苏日并没有抱着必得的信念，因为他是党项羌的后裔，党项羌从古羌演变而来，古羌从拜血教信徒演变而来，虽然有着藕断丝连的关系，但毕竟中间分了两个岔。他的宗旨就是能拿到就拿到，如果难度实在太大，就不会硬着头皮一直找下去。
“圣器应该不在『乱』葬堆里。”胡子，这其实也是在试探苏日。
“确实不在，圣器至今仍然在一个没有人知道的角落中隐藏着。”
“那『乱』葬堆里究竟是什么？”
“我可以告诉你，因为这些信息就是从别人那里得到的，你在寻找家族祖先的过去种种，我尽力成全你。”苏日：“信息你要自己去分辨真假，我不能保证真伪。”
“我会尽力。”
“这个地方的来历你估计已经知道，我不多了，这里藏着一块古玉。”苏日对胡子比划了一下，：“它大概有这么大，因为谁都没有真正见过它，所以不知道它具体是什么样子。这块玉是藏区的东西，但是用藏语却无法形容它，它有一个汉语的代称，叫做潘耶古玉。”
“潘耶......”胡子还没有把苏日的讲述听完，就几乎确定了这些信息即便有假，但至少也有真实的一部分，潘耶，这个在『乱』葬堆石洞中出现的字眼，又出现在了苏日的嘴里。
这块古玉的来历，一般都被认为是出自拜血教分裂出的那一支，也就是大鲁特一系嘴里所的叛徒和罪人。这是一块奇特的玉，在它的背面，有然形成的两团痕迹，这两团痕迹比较抽象，用任何藏文都书写不出来，但是和汉字中的潘耶两个字有相似的地方。
古老宗教在第一次分裂的时候，圣器就被叛徒所窃取带走，从那时候起，所有关于圣器下落的传闻，几乎都是虚假的。因为圣器被隐藏了起来，从第一次分裂之后就被隐藏起来，再没有出现过。这也印证了胡子之前的一个猜测，象雄时期，大鲁特一系的失势，完全就是背景变化和政治的需要，和圣器其实没有太大的关系。夺权派有象雄王室的支持，而且预谋许久，大鲁特一系的失败是必然的。
“你的意思，潘耶古玉是寻找圣器唯一的一条线索，再没有第二条了，对不对？”
“可以这么。”苏日肯定的。
“难怪连夺权派在掌握宗教教权期间，都没能找回圣器，圣器的线索，早就丢失了。”
胡子可以想象到当时事情发展的脉络，拜血教第一次大分裂的时候，距离他们迁徙到象雄还有很长一段时间。叛徒虽然窃取了生气，但他们无法利用圣器做任何事情，因为最接近神明的人，是大鲁特，只有大鲁特可以让圣器焕发它应有的作用。所以他们只能把圣器隐藏。
“潘耶古玉，为什么会在『乱』葬堆里？”
“听你这么问，可能你对『乱』葬堆真正的隐情还不算完全了解。”苏日：“整个『乱』葬堆是分为两个部分的。”
大鲁特一系取得了战斗的胜利，所以他们在战争中死去的信徒，都被细心的收敛，然后葬入地下。而敌人在战场上死亡的人，也被收敛了，不过不可能得到同等的待遇，他们也被草草埋在了附近，没有原木棺，没有祭奠，所有的尸体都抛入霖下，然后覆盖，那才是真正的『乱』葬坑。
潘耶古玉就随着这些死难者被丢入了『乱』葬堆，在很长一段时间里，人们甚至不知道有这块玉的存在。后来的人虽然有所醒悟，但是在勘察『乱』葬堆的时候就接连遭遇危险，尤其是在内地师姓家族放弃了对藏区的干扰之后，这个地方，连同这个秘密，就被尘封了。
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