当众人还沉寂在萧长夜那简短的一句话中时。
不知道什么时候，萧长夜和荀墨的声音接连起伏的在大殿中响起。
从萧长夜引昔年太宗皇帝说过的话，到荀墨引道藏之言，萧长夜赫然是已经彻底站在朝廷的位置上，而荀墨自然站在南方的位置上表达态度。
这似乎是朝廷正面和南方不满的一场辩论。
荀墨当年在京都与竹山先生论道，得到竹山先生的亲口赞赏，在京都留下冠盖满京华的名声，为人所仰慕。
所以殿中绝大多数的人认为，萧长夜最后的结局必会落败，然后自惭形秽，甚至改变自己的态度。
可随着他虚弱的声音不断传来，众人脸色越发茫然。
茫然之处在于他们难以理解为何萧长夜每每面对荀墨的质问，都能够从古圣先贤的话中找到反驳，甚至有一些古圣之言，他们都没有听说过。
可是既然荀墨没有点明，便说明萧长夜不是在胡诌。
这让众人感到震惊，萧长夜虚弱的声音似乎比任何时候都要洪亮。
书书扶着萧长夜走到座位上。
大殿中突然间变得寂静无声，因为荀墨保持了沉默。
众人目光随之汇聚在荀墨依然平静的面孔上，内心很是忐忑。
不知过去多久后。
“《西山会真记》中说：潜其心而观天下之理，定其心而应天下之变，”
在瞩目中，荀墨目光犹若一池静水望着萧长夜，说道：“世人称我等为修行者，修行即是修心，言行举止自当合二为一，萧兄以为呢？”
众人微惊，荀墨在突然间做出了极大的改变，从对朝廷的质问转变到了对萧长夜个人之上的询问。
萧长夜闭目稍作调息之后，睁开眸子看向对面这位问道榜首，先前一番对话，他能感受到荀墨并没有要针对他的意思，他只是站在三大宗门的位置上说话，表达自己今天晚上必须表达的态度，此前对他的猜测，看来是自己错了。
和自己一样，他们都是不得不站在这里替背后执棋之人说必须说的话。
“《清净》中言：人神好清，而心忧之，人心好静，而欲牵之，”
萧长夜笑望着荀墨回应，“多谢荀兄提醒，贵派也曾说过，人心本来清净，却有世欲前来干扰，而使之不清净，当下之举，便是我选择清净的方法。”
此言一出。
清净派为首之人白玉冠不禁看了过来，作为本宗立宗之经，凡是清净派弟子都倒背如流。
但能将这句话参悟出这般道理，已经极为不易。
不过更多的人却认为萧长夜这是在曲解其中真意。
白玉冠没有在意这些声音，他所担心的是萧长夜的态度，非但没有丝毫改变，反而更加坚定。
荀墨说他入殿时修道之心已经不定，所做的决定自然也是违心之举，言行不一，道心将损。
于是他用西山会真记中的话劝萧长夜应该重新认真思考，及时回头。
萧长夜则以清净经中的圣人之言回应，他的道心确实不稳，但不是因为自己先前说出那句话，而是路景的行为让他道心不定，这便是人心好静，而欲牵之。
既然如此，他便遵循清净经中圣人之言，寻个清净之法，说出那句话便是他的清净之道。
荀墨听明白了，唇角含笑，说道：“圣人云：声色不止神不清，思虑不止心不宁，心不宁兮神不灵，神不宁兮道不成，萧兄应该慎之又慎。”
他是在强调，因为在荀墨看来萧长夜的决定是关乎他今后的修道之路的，若是只因路景导致的情绪波动而做出的选择，是不是太过冲动？
冲动的决定将会导致了萧长夜今后大道不成，荀墨仍然在劝萧长夜三思而后行。
萧长夜感觉自己身体有所恢复，站起身来向荀墨揖手行礼。
他向来是遇君子而君子，遇小人而小人之人，此前入殿他明显带着情绪直视荀墨，此人却始终没有生气的意思，之后也始终站在南方宗门的位置上表达态度，没有任何私心，坦荡而磊落。
再之后，他真诚的担心自己的决定非从心之举，影响今后的修道之路，便真心劝他认真想想。
这样一个光明磊落之人，萧长夜认为自己理当对他尊重，于是认真且坚定的说道：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
这是一句儒家先贤之言，很多人不明白萧长夜为何要这般说。
荀墨看着萧长夜脸上坚定地神色，郑重点头，脸上欣慰的笑容似是认可，“如此，你已准备好迎接接下来将会发生的事。”
万事万物皆有根本枝末，有始有终，明白其中始末，则近大道。
在这句儒家先贤之言的前面，还有一段，其意大致讲的是一个人知晓自己要到达的境界而志向坚定，坚定则镇静，镇静则心安，心安而后是理得，心安理得思虑自然周全。
荀墨确定了萧长夜所做决定乃是顺从心意，便没有继续说下去。
因为他要萧长夜改变，便是强行改变萧长夜的心意，也是改变他所坚持的道。
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