于是，君士坦丁开始尝试，他开始试图拉拢基督教的上层阶级。当然，一开始这种做法是非常隐晦的，因为无论是为了维护丹吉尔一贯的自由传统，还是为了防止基督教认为这是一种主动的妥协和退让，君士坦丁都无法充分表现出对基督教的尊重。
但很快，君士坦丁发现，他的审慎似乎是多余的，因为经过了几个世纪的漫长时间，基督教的根基虽然没有改变，但与刚诞生时明显不同，尤其是那些最高领袖和大祭司。通过接触，已经证明这些人不再像他们尊敬的祖先那样，通过简单的‘精炼’神谕、信仰影响和不屈的意志来领导教会。他们已经学会用“更文明”的方式宣传他们对血腥杀戮的看法。
总之，基督教不再是野蛮狂热的原始宗教，在政治层面与之进行‘相声’是可行的。于是，君士坦丁经过充分考虑，颁布了米兰敕令，宣布对基督教采取宽容政策，承认基督徒与其他异教徒一样享有信仰自由，并归还过去没收的教堂和教堂财产，免除基督教僧侣对国家的人身奴役义务，规定主教有权审理宗教案件。
这道圣旨所赋予的宽容和特权，让人人喊打的基督教一夜之间彻底翻盘，成为多神教日渐衰落的丹吉尔社会中影响力最大、追随者最多的宗教，成为丹吉尔所有宗教的领袖！
如果说米兰的法令只是让来自下层社会的无知基督徒误以为是虔诚的信仰和上帝的眷顾最终让他们洗清了罪恶，感恩光明，那么君士坦丁大帝主持的在尼西亚召开的“世界大会”宗教会议，在米兰法令颁布12年后，彻底让基督教高层欣喜若狂。因为他们看到了城邦对他们的态度发生了实质性的变化，在之前的十年里，丹吉尔的官员们还在谨慎地观察基督教是否能承担起辅助政府和管理人民的责任，而在这一刻，他们才真正得到了认可。尼西亚会议最终通过的《圣经信仰》将意味着基督教正式成为丹吉尔官方保护和支持的宗教，成为整个城邦所有宗教的领袖。
君士坦丁大帝的这种做法被证明是巧妙而有效的，因为在政治特权基督教高层和官方的合流下，
他们之间的关系从对抗变成了合作。基督教表现出良好的服务态度，甚至不遗余力地帮助政fu。它用改变了的教义给教众洗脑，使他们从愤怒转向顺从，对现实的忍耐，对死后天堂的希望。
基督教的突出表现让统治阶级充满惊喜，因为与丹吉尔原始希腊多神教对人民的松散控制相比，基督教完全可以奴役人民的思想。所以，当然，基督教得到了政府更多的支持和特权。城邦的领土被划分为教区，教区的主教逐渐拥有与地方官员同等的权力和地位。面对官方的好意，基督教也很‘聪明’的回报，更加努力的给民众洗脑，让他们服从城邦的统治。
这种情况似乎是令人高兴的。但是，如果一个对后来西方所经历的那段恐怖的中世纪黑暗日子有所了解的人回过头来讲到这一点，恐怕他会立刻声嘶力竭地对丹吉尔喊:“这是个陷阱！一个外表美丽的可怕陷阱！”
这是陷阱吗？当然是啦！也许基督教看起来确实在帮助政府控制人民，但实际上，它在催眠人民的同时，也使城邦陷入瘫痪。借助城邦的庇护和认同，基督教正以难以想象的速度渗透到社会的各个层面，为丹吉尔城邦失陷后教会控制世俗局面奠定了初步基础。此外，基督教越来越“排外”。他们把其他所有宗教都视为异端，甚至设立了宗教裁判所，开始任意审判和杀害亵渎神灵、死不悔改的异教徒！
毫无疑问，基督教正在以可怕的速度扩张自己的地盘，而一旦基督之光覆盖了整个丹吉尔，就没有人能阻止它成为人民的思想主宰，脱离世俗主宰！
这是一座灯光昏暗的神庙，昏黄的烛光只能照出神庙最里面高高在上的神圣十字架和十字架上被惩罚时为拯救人类而牺牲的儿子的雕像。(
显然，这是一座教堂。然而，它不仅没有沐浴在上帝仁慈的光芒中，甚至连窗户和大城墙都隐藏在黑暗中，让人无法发现。要不是昏暗的烛光，这里更像是黑暗深渊的入口，充满诡异冰冷的气息。bsp这座教堂之所以如此隐秘，甚至很多教堂的高级成员都不知道这座教堂的确切位置，就是因为这是一个能让任何人都面无人色的恐怖之地。即使是自称在上帝面前无所畏惧的虔诚信徒，在这里提到也会忍不住颤抖。
因为这里的名字已经让所有知道它存在的人深深感受到了天父的慈悲与宽容，但同时又极其严厉。对于经常成为这里常客的异教徒，他们会毫不犹豫的在心里诅咒每一个人每一件事，让他们永生不死！
因为这是宗教裁判所！在上帝的最高审判处，异教徒的尸骨和血肉化为尘土！
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