⑼《左传·哀公九年》：“晋赵鞅卜救郑，遇水适火……阳虎以《周易》筮之，遇《泰》之"需"，曰：宋方吉，不可与也。微子启，帝乙之元子也。宋、郑，甥舅也。祉，禄也。若帝乙之元子归妹，而有吉禄，我安得吉焉？乃止。”
①《左》记《周易》：《泰》：“需”：帝乙归妹，以祉元吉。
② 竹书《周易》：（残缺）
③ 帛书《周易》：《泰》：[六五]：帝乙归妹，以齿，[元吉]。
④ 今本《周易》：《泰》：六五：帝乙归妹，以祉元吉。???
㈡《左传》里记载引用《周易》的例子，所涉及到的《周易》内容与竹、帛、今本《周易》之比较
⑴《左传·宣公六年》：“六年春，晋，卫侵陈，陈即楚故也......楚人伐郑，取成而还。郑公子曼满与王子伯瘳语，欲为卿，伯谬告人曰：‘无德而贪，其在《周易》《丰》之“离”，弗过之矣！’间一岁，郑人杀之。”
①《左》记《周易》：《丰》：“离”：[丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三年不觌，凶。]
② 竹书《周易》：《丰》：上六，丰丌芾，坿丌 ，闺丌 ，丌亡人，晶 不觌，凶。
③ 帛书《周易》：《丰》：尚六：豊亓屋，剖亓家，闺亓户，亓无人，三岁不遂，凶。
④ 今本《周易》：《丰》：上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三年不觌，凶。
⑵《左传·宣公十二年》“知庄子曰：此师殆哉。《周易》有之，在《师》之“临”，曰：‘师出以律，否臧凶。’执事顺成为臧，逆为否，众散为弱，川壅为泽，有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行之谓临，有帅而不从，临孰甚焉！此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之。虽免而归，必有大咎。”
①《左》记《周易》：《师》：“临”：师出以律，否臧凶。
② 竹书《周易》：《帀》：初六，帀出以聿，不 凶。
③ 帛书《周易》：《师》：初六：师出以律，不臧凶。
④ 今本《周易》：《师》：初六：师出以律，否臧凶。
⑶《左传·襄公二十八年》：“子大叔归，复命，告子展曰：楚子将死矣！不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？《周易》有之，在《复》之“颐”，曰：‘迷复，凶。’其楚子之谓乎？欲复其愿，而弃其本，复归无所，是谓迷复。能无凶乎？君其往也！送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也。吾乃休吾民矣。”
①《左》记《周易》：《复》：“颐”：迷复，凶。
② 竹书《周易》：《 》上六，迷□，□，□□□。□□□，□□□□，□□□□，□；□□□
□□□。
③ 帛书《周易》：《复》：尚六，迷复，凶，有兹省；用行师，终有大败；以亓国君凶。至 十年 弗克正。
④ 今本《周易》：《复》：上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
⑷ 《左传·昭公二十九年》：“秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨……对曰：‘……龙，水物也，水官弃矣，故龙不生得。不然《周易》有之，在《乾》之“姤”曰：‘潜龙勿用’。其“同人”曰：‘见龙在田’。其“大有”曰：‘飞龙在天’。其“夬”曰：‘亢龙有悔’。其“坤”曰：‘见群龙无首，吉’。《坤》之“剥”曰：‘龙战于野’。若不朝夕见，谁能物之…… 。”
①《左》记《周易》：《乾》：“姤”：潜龙勿用。
“同人”：见龙在田，利见大人。
“大有”：飞龙在天，利见大人。
“夬”：亢龙有悔。
“坤”：见群龙无首，吉。
② 竹书《周易》：（残缺）
③ 帛书《周易》：《键》：初九： 龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九五： 龙在天，利见大人。
尚九：抗龙有 。
迵九：见群龙无首，吉。
④ 今本《周易》：《乾》：初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
⑸《左传·昭公二十九年》：“秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨……对曰：‘……龙，水物也，水官弃矣，故龙不生得。不然《周易》有之，在《乾》之“姤”曰：‘潜龙勿用’。其“同人”曰：‘见龙在田’。其“大有”曰：‘飞龙在天’。其“夬”曰：‘亢龙有悔’。其“坤”曰：‘见群龙无首，吉’。《坤》之“剥”曰：‘龙战于野’。若不朝夕见，谁能物之…… 。”
①《左》记《周易》：《坤》：“剥”：龙战于野。
② 竹书《周易》：（残缺）
③ 帛书《周易》：《川》：尚六：龙战于野，亓血玄黄。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢周易哲学解读请大家收藏：(m.qkksw.com)周易哲学解读去看看书屋更新速度全网最快。