王善台上讲法，下面各位僧道静静地受教，唯有世安似懂非懂。世安虽然在少林寺呆了三年，但主要是习武，偶尔会有一些佛教经文讲课，但世安并不用心听，所以对这些学问知之极少。
王善讲完三障，复又来解十恶：“何为‘十恶’？口有绮语、妄言、恶口、两舌四恶；心有贪、嗔、痴三恶；身有杀、盗、淫三恶。合为‘十恶’。”
说了三障十恶，王善又传消解之法：“三障不除，十恶不消，修道难成，解脱无望。凡人修道，即是除三障，戒十恶。三障十恶既无，凡夫解脱，成就真人，道成法就，直达长乐世界。”王善进一步展开：“《玉皇经》教人断障之法，要断三障十恶，要无起疑惑、无起贪嗔、无起淫欲、无起嫉妒、无起杀害、无起凡情、无起凡思、无起昏垢、无起声色、无起是非、无起憎爱、无起分别、无起高慢、无起执着。我等凡人，要心若太虚，内外贞白，无所不容，无所不纳，惟有如此，才能身得清净，超度诸难，是名道宝……”
王善在台上传法两个时辰，讲完之后，台下僧众、道众相继离开，岱庙主持滕道长上台请王善后殿休息，王善道：“请滕道长稍候。”说罢径直下了法坛朝世安走来，世安赶紧上前相迎，正欲开口，王善先问话了：“小兄弟，你怎么也在这里？”
世安兴奋地说：“道长，我路过泰山，得知你要来此讲法，特地在此等候。”
王善拉着世安来到台上，对滕道长道：“这个小兄弟是我旧友，路过此地，碰巧相遇，我想留他在庙中住宿，也好一叙旧情，不知主持是否能容？”
滕道长赶忙说道：“这位施主既是道长旧友，自然也是本庙客人，有何不可。”王善和世安道了谢，由滕道长引至后殿宿房休息。
滕道长离去后，王善拉住世安询问别后情状，世安一直把王善当成至亲长辈，于是将自己学艺成后，回乡报仇，杀死十二兄弟，逃到巫山结识丹女，武昌遇唐海，怒杀神安、王铣，拜访唐喜等情况一一向王善陈说，王善聆后唏嘘不已。
王善抓起世安的手问道：“兄弟为何来到泰安，下一步打算去哪里？”
世安回道：“我是犯了十恶不赦大罪之人，不为官府所容，听说关外大草原辽阔偏僻，牧民淳朴善良，终年生活在草原上，与世无争，自由自在，今蒙唐海大哥赐金百两，只要省吃俭用，清淡度日，足可以闲度余生，因此，世安别无他求，打算离开这污秽的中原乱世，去塞外寻一片乐土安身。”
王善听了这一番言语，沉默片刻，忽地抬起头来目视世安，劝道：“小兄弟，我不同意你的想法，你虽犯了大罪，但是不能就此消极避世，所谓无为无不为，你有不与世争利的想法，这很好，但是就此遁世，那就不行了。依我看，你不如跟我潜心学道，道法博大精深，是修心养性，返璞归真的根本大法。”
世安推辞道：“不可，我乃大罪之人，跟着道长必会连累道长。”
“我有光宗皇帝御赐度罪金牌，凡重罪之人，只要迷途知返，改过自新，诚心皈依三清，其罪即可赦免，官府不再缉拿，”王善一脸地欣喜神色。
世安虽然无意争利，但还没有万念俱灰，对出家之类的归宿想都没有想过。
王善是一片真心，也是一片善意，世安不想让他失望，婉言道：“我很喜欢大草原，想象能在一望无际的大草原上骑马纵横，无拘无束，我就万分欣喜。至于求道，世安从不敢奢想，世安是个粗人，与道无缘，只怕半途而废，不仅修不成正果，反倒辱没了道家清名。”
王善知道这是世安托词，仍不甘心，继续规劝道：“人之所贵者，生也；生之所贵者，道也。人之有道，如鱼之有水，逍遥自在。人之无道，如行尸走肉，枉度一生。小兄弟宅心仁厚，不争私利，依我看与道有缘，只是你现在心意不定而已。”
世安正要开口，王善又道：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。兄弟你虽然曾有恶行，然事出有因，且你已改悔，若能入我道门，潜心向道，诸恶莫作，众善奉行，久之必获吉庆，所谓转祸为福也。”
王善言辞恳切，世安虽然心怀感激，但仍然不想就此入道遁世，只得道：“谢道长教诲，但世安去意已决，以后果真有缘，一定再回中国求道。”
王善见世安意志坚定，遂也不再规劝，只是无限惋惜，无奈地摇头哀叹。
此后数日，王善在岱庙与各位修道高僧、道长谈**经，世安亦跟随左右。五天过去了，王善要回四川，世安也要继续北上，二人长亭离别，依依不舍。
王善心怀伤感，想起前人的离别诗作，随口吟道：“故关衰草遍，离别正堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。”世安听了，亦觉伤感。
王善执手赠言：“小兄弟以后千万隐忍，凡事休与他人争执，更不要动手伤人，再造恶业，待以后心清神静之日再来鹤鸣山找我。我这里有一本《道德经》送与你，供空闲时细读，对你定有助益。”世安正要接经，王善又道：“且慢，贫道还有肺腑之言相赠。”世安道：“道长请讲。”王善道：
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